黄包车夫 _生活经验

鲁迅当年就得黄包车夫来到殡仪馆,嗯,黄包车夫会说些什么？我去那年就得黄包车夫来到宾馆开房吧，师傅被说什么了，他会说我们以后都是往这条路上走的。

黄包车夫的衣服叫什么？马褂

骆驼祥子中的黄包车夫的生活条件是怎么样的他们的生活是清苦的，生活条件非常简陋作为低等车夫，他们往往难以养家糊口他们所代表的是当时北平城内的一群底层人民，也象征着社会底层的人民，在那个时代，社会底层的劳动人民很少被人尊重，他们中的大多数都会被黑暗的社会所抛弃，最后堕落有什么疑问可以再次提问哦
《我的伯父鲁迅先生》救助黄包车夫那一部分如果那位拉车人来向鲁迅先生作最后的告别，他会说些什么呢？谢谢鲁迅先生，是您让我在那个黑暗的夜，感受到温暖，虽然从此再也见不到你了，但我们大家脑海中还存在你，谢谢你鲁迅先生！

中国著名文学小说？

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有：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《儒林外史》等等。1、《红楼梦》《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。2、《三国演义》《三国演义》全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），是中国古典四大名著之一，也是中国第一部长篇章回体历史演义小说，作者是元末明初的小说家罗贯中。《三国志通俗演义》成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文。《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。全书可大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的历史舞台上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。作者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。3、《水浒传》《水浒传》，中国四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。作者或编者一般被认为是施耐庵，现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人，或两人皆有。全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程。深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。4、《西游记》《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。5、《儒林外史》《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，成书于乾隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本传世，初刻于嘉庆八年（1803年）。全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽。一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。小说白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。
有什么好的文学小说？

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钱钟书《围城》、王朔《浮出海面》、王小波《未来世界》、张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》、贾平凹《废都》，具体解释如下：1、《围城》钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。《围城》并不仅仅是一部爱情小说，它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。钱钟书的《围城》，陆续看了好几遍，少年时代看只觉得搞笑。后来再看，非常不喜欢钱的掉书袋和优越感，再到今年读，只觉得头发麻，满心无奈。2、《浮出海面》《浮出海面》是王朔和沈旭佳合作写的中篇小说，这是王朔所有小说里写得最吃力也是最满意的，通篇写的是他们的感情生活。王朔是典型的北京顽主，嘴皮子那个快，痞子气浓稠至极。《浮出海面》是王朔爱情生活的真实写照，王朔对待爱情，其实是很传统很认真的，和他的言行一点也不一样，可能是爱情反应真实人格。3、《未来世界》王小波是一个特立独行的作家，他的作品被誉为中国当代文坛最美的收获。王小波的《未来世界》基调是沉重的，沉重得没有声音，便用部分诙谐的内容穿插使整个故事进行下去。《未来世界》小说在人物设置上非常有趣，小说揭示了我们民族历史记忆中那段乌托邦实践荒谬的生存体验。4、《红玫瑰与白玫瑰》《红玫瑰与白玫瑰》是张爱玲诸多作品中一部广为流传的中篇小说。张爱玲的一生充满奇异而不协调的内容，虽然身出名门，早年的生活环境却极端的阴冷和恶劣。孤僻寡情、与世隔绝、我行我素是她的个性。张爱玲用细腻的笔触描写了普通人隐秘的心理与情结，揭示了传统与现代融合下男权社会中女性难以摆脱的悲剧人生。5、《废都》《废都》是作家贾平凹创作的长篇小说。该书由于大量的性描写在国内遭禁16年，却在外国赢得声誉。小说还较多地运用了象征的手法，是该小说值得注意的一个艺术特点。《废都》小说核心人物庄之蝶，在他身上可能影印了作者的痕迹，他集合了现代都市生活赋予一个名人复杂多面的特征。
文学和小说有什么区别?。?/h3>

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一、整体与局部的区别。1、文学，是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。2、小说，通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。是文学这一学科的一个分支，小说与诗歌、散文、戏剧，并称“四大文学体裁” 。二、构成要素的区别。1、文学，意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。古今中外都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术，故也是语言艺术的一种。2、小说，构成三要素：生动的人物形象、完整的故事情节和具体环境描写。三、表达内涵的区别。1、文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。2、小说，主要是通过故事情节来展现人物性格、表现中心的。故事来源于生活，但它通过整理、提炼和安排，就比现实生活中发生的真实实例更加集中，更加完整，更具有代表性。参考资料来源：百度百科——文学（一种语言艺术形式）参考资料来源：百度百科——小说（文学体裁）
文学小说什么文学小说，包含挺广的，小说：分
玄幻小说
武侠小说
言情小说
同人小说
网游小说
等等
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文学和小说有什么区别？文学作品包括小说，小说只是文学里的一种写作形式，不能如此比较。就好象面食包括馒头，你不能说面食好吃还是馒头好吃一样。

生活中的文学生活中拥有文学
文学是一种生活，但自然不是全部生活，也替代不了生活。人生固然是一场戏，但这“戏”看起来容易，演起来难，有时还真要人受。毕竟人是生活在现实之中，何况我们也不想过得像文人那样穷困潦倒，但文学带给人的宽广、丰富的精神世界与愉悦却令人歆羡。
最理想的是生活中拥有文学。一个人倘若百分之五十生活在现实之中，而另一个百分之五十生活在文学的虚幻之中，日子可能好过得多。

关键时候一句话噎死对手 - 生活中的文学
1. 我有一个朋友家的房子很气派，朋友们在一起聊天说起房子，这个朋友便说：“我家的房子如果搬到哈尔滨市中心，房价得翻五倍，要是搬到北京那就……” 。没等他说完，另一位说：“要是搬到北京天安门，那就是非法建筑，给你拆了！”
2. 上学时，有一次生活费花超支了，便向同寝室的学友借钱，我的同学没说借不借，朝我笑了笑问我说：“你看我的脸干净么？“，我仔细看了看说：“没脏，挺干净的。“，同学笑着说：“我的兜比脸还干净。”
3. 教表弟一道数学题，翻来覆去地讲，他就是听不懂，我说：“你怎么这么笨 ?。浚　?nbsp;，表弟点了点头说：“我是笨，但你知道我为什么笨吗？“，我问：“为什么？” ，他说：“之所以我笨，是因为我居然看不出来你比我更笨！”
4. 表妹失恋，老婆和我去她家看她，她正在发脾气，一张一张地撕纸，遍地纸屑。我说：“不至于吧，纸又没招你，挺好的东西你撕它干嘛？多浪费呀！“ ，表妹白了我一眼说：“有你的股份啊？！“
5. 一天老妈晚饭做的汤，芡勾多了有点像糨糊，老爸嫌汤太干，老妈说：“你要是嫌干就对点儿水。”，老爸说：“对的水能一样嘛？！’，老妈说：“那怎么不一样？不都是水吗？” ，老爸就有点生气了说：“那以后咱家别做汤了，就从水管子接，拧出来就能喝，多好?。?nbsp;，老妈半天无语……

日常生活中的文学
经常想在博客上写点涉及文学的小文章，本想每周都到省图去接本小说或者诗歌回来读，然后写写评论，在我的印象里这才是在与文学接触。但这样说的话，大多数人生活中就没有文学了，包括我现在的生活。
今天在书店里看到《诛仙》这套书，据我所知，身边很多朋友都喜欢读它的；还看到了很多卡通漫画，像《机器猫》、《蜡笔小新》。这些是不是文学呢？包括我几乎每天晚上都在玩的电脑游戏，比如《仙剑》、《曹操传》，在玩的过程中，我必须不断地叙事和抒情，才能获得游戏的愉悦。还有卡拉ok，可能抒发的情绪非常直白浅薄，但不能否认那也是一种文学式的抒情。诸如此类，生活中还有很多，工作之余，其实人人都想获得这种文学幻想带来的愉悦来换换脑子、放松心情。
文学史上大量学到的是带有现实针对性的文学之作，比如杜甫利用诗来写历史，鲁迅用小说来批评现实，但要写历史、要批评现实不一定必须要采用文学的形式。再比如说，现在大家都对房价上涨有意见，如果出现了一部小说批判了这种现象，表达了人民的心声，但至此而已能行吗？情绪有时候不能代替理性的分析。
这又让我想起不少前辈也学文学专业出身，但他们却并不多提这个知识背景，其实即使不提，那也是我们的思想资源库，我们要比实用学科出身的人多一个思维视角。而你从事了一份实用性的工作之后，只要你肯学，那些知识和技能你就会慢慢掌握。
但是有一点，我们的生活中永远都需要文学的幻想，都需要情感的抒发，都需要叙事的思维，所以日常生活中人们永远离不开文学，仅凭这一点就能让那些鄙视文学及文学专业的人闭嘴。

文学和生活的区别与关系是什么

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区别：1、文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。2、生活广义上指人的各种活动，包括日常生活行为、学习、工作、休闲、社交、娱乐等。动物的生活是指以生存、延续后代等本能性的，活动，人类社会则在动物的基础上还有人是社会性本质实现的活动。关系：1、没有生活原形或者现象就没有文学艺术创作的源头和灵感。也就是说生活中的所有点滴小事都可以是文学艺术的素材。作家通过艺术手段的加工，使文学作品更加生动、耐人寻味。所以说，文学艺术来源于生活而又高于生活。2、没有生活便没有文学，但如果只有生活而没有文学，那生活就缺了一个有趣的伴，生活就会单调和枯燥。所以文学与生活紧密相伴。扩展资料：“文学与生活”是一个经典命题，也是具有时代特色的话题。在20世纪剧烈变动的历史中，“文学与生活”始终处于紧张关系，一方面发轫于五四新文化运动的新文学需要表现具有现代启蒙价值的新生活，另一方面长期被封建、贵族、精英文学所遮蔽的广大的普通人民的“新生活”又给文学提供了新天地。也就是说，这里的文学是一种表达世界观、价值观的新文学，而生活也是一种朝向人民和基层的新生活。这种“深入生活，扎根人民”的创作理念是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》精神的体现，也是新文学所承担的现代使命和历史责任，即让普罗大众也接受现代精神，并成为中国现代化转型的历史主体。参考资料来源：百度百科-文学参考资料来源：百度百科-生活参考资料来源：人民网-想到了生活与文学
文学学习的好处？

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1、提高素养，提升自身的品位。2、是感知社会的触角，各个学科都是融会贯通的，学习文学能够在一定程度上提升一个人分析问题的能力，这样才能触类旁通。3、学习文学，也是一种美的享受，文学中所含括的智慧、人文精神是其他学科难以媲美的。4、学习本国文学，当然也是一种文化的传承。每一个国家都有自己的独特的文化，何况作为四大文明古国的中国，其文化更是渊源流长，传承这些文化精髓——文学是每一个华夏人的隐而不现但真真实实的责任。扩展资料：文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。参考资料来源：百度百科-文学
谈谈学习中国文学对生活和学习的影响300字【黄包车夫】书是人类进步的阶梯。当我三岁时，妈妈就牵着我稚嫩的小手走进了神圣的文学殿堂。
在三岁时，我可以听妈妈讲故事，识一些字，会一些成语；在五岁时，我可以编一些幼稚的小诗；七八岁时，我已经编一些儿歌和顺口溜，散文我也编过一首。
现在的我已经了解国家大事，懂得科学理论，崇拜写《皮皮鲁总动员》的郑渊洁，写《鲁滨孙漂流记》的笛福……
每个作家都要有渊博的知识、奇妙的构思，我的知识算不上渊博，但在小朋友里也算数一数二的吧！
“读书破万卷、下笔如有神。”杜甫曾说过，所以一定要下功夫！玉不琢不成器，人不学不知义。我要少贪玩，少任性，多读书，多磨砺。
理想是一盏明灯，照亮着我前进的大路，总有一天，我的理想会实现的！

文学与生活的关系论文文学来源于生活，反映生活，又高于生活。文学既是人学。文学在不同时代都有着重要的作用。曹丕在《典论.论文》中说“文章，经国之大业，不朽之盛事” 。文学是为了批判，为了颂扬，为了唤醒，为了激励，为了娱乐，为了消遣，更为了让人们更好的反观自身，认识生活，思考生活，理解生活，好好生活。

对联作为中国的传统文学样式对联，中国的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。对联是中国传统文化瑰宝。

对联是汉语特有的文学形式，它实用性强对联是汉语特有的文学形式，它实用性强，与人们的生活息息相关，早已融入了民间习俗中，成为中国传统文化不可缺少的一部分。
对联又称楹联，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名，有偶语、俪辞、联语、门对等通称，以“对联”称之，则开始于明代。它是一种对偶文学，起源于桃符，是利用汉字特征撰写的一种民族文体，它与书法的美妙结合，又成为中华民族绚烂多彩的艺术独创。
对联一般不需要押韵（律诗中的部分对联才需要押韵）。大致可分诗对联，以及散文对联，严格、分大小词类相对。传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。
对联作为一种习俗，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。

对联与对联文学对联，汉族的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。对联是中国汉族传统文化瑰宝。
对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式[1]。
对联相传起于五代后蜀主孟昶(chǎng)，它是汉族传统文化瑰宝，春节时挂的对联叫春联，办丧事的对联叫做挽联，办喜事的对联叫庆联。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。对联大致可分诗对联，以及散文对联。
春联习俗
随着唐朝诗歌兴起，散文对联被排斥在外。散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗。
春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”（见《蜀梼杌》），这要算中国最早的对联，也是第一副春联。[2]
对联作为一种习俗，是汉族传统文化的重要组成部分。2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。
按用途
1.通用联——如春联,
2.专用联——如茶联、寿联，婚联，喜联，挽联，行业联，座右铭联、赠联，题答联
3.春联：新年专用之门联。
如：杨柳吐翠九州绿；桃杏争春五月红。
4.贺联：寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。
如：一对红心向四化；两双巧手绘新图。（喜联），福如东海；寿比南山。（寿联）
5.挽联：哀悼死者用。
如：著作有千秋，此去震惊世界；精神昭百世，再来造福人群。
6.赠联：颂扬或劝勉他人用。
如：风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。
7.自勉联：自我勉励之用。
如：有关家国书常读；无益身心事莫为。
8.行业联：不同行业贴于大门或店内之用。
如：欲知千古事；须读五车书。（书店）虽是毫发生意；却是顶上功夫。（理发店）欢迎春夏秋冬客；款待东西南北人。（旅店）
9.言志联：道出志向之用。
如：宁作赵氏鬼；不为他邦臣。

按字数
1．短联（十字以内）
2．中联（百字以内）
3．长联（百字以上）等。

按修辞技巧
1．对偶联：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对。
2．修辞联：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。
3．技巧联：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字。

按联语来源
1．集句联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。
2．集字联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。
3．摘句联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。
4．创作联：作者自己独立创作出来的对联。

按内容
1．节令联：是指有特定的应时性或纪念性、内容多为一般的咏物、抒情、议论、祝愿的对联。严格来看，可将其区分为节日联和时令联，但鉴于二者往往合一，这种区分已无实际意义。一般可直接将节令联划分为春联、元旦联、国庆联等若干子类即可。节令联中，最主要的是春联。所谓春联，就是用于春节的节令联。大多数春联可以通用。
2．喜庆联：又称贺联，是指除节日庆祝以外的、内容上带有某种特定祝贺性质的对联。按其内容和对象，可划分为婚联、寿联、新居联(乔迁联)等若干子类。喜庆联突出的特征是带有特定的喜庆、祝贺性质，其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的。喜庆联有通用的，也有专用的。是否通用，要因联而异，不可简单地照搬照抄，以免出现张冠李戴的笑话。
3．哀挽联：又简称挽联，指的是用于吊唁亡人的对联。其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿，其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的。也有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联的，则另当别论。挽联可从多种角度来划分，如挽老年人联、挽中年人联、挽青少年人联等，或者挽长辈联、挽同辈联、挽晚辈联等。另外，还可分出挽名人联、自挽联等，还可将祭祀联作为挽联的一个子类。挽联的内容所指一般有较具体的对象，虽然同样有通用的和专用的，但在实用中更要注意区分。
4．名胜联：是指张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处的对联。其内容大多为题写该名胜景观（如山水楼台、文物古迹等），或者与它密切相关（有关的人、事等）。这类对联往往成为名胜景观甚至历史文化的重要组成部分。名胜联可分为山水园林、寺庵庙观、殿阁亭台、院舍堂馆、碑塔墓窟等若干子类，不一而足。
5．行业联：是指其内容为针对某一行业、部门或领域的对联。由于时代的变迁，对联在行业上的运用虽已不如以前，但仍旧可观。从其适用范围和内容特色看，它仍不失为对联的一大种类。行业联可按行业、部门来划分子类。
6．题赠联：是指题赠给他人的对联。虽然许多对联都带有某种题赠性质，但这里所说的题赠联，仅限于人际关系交往（或向往）的题赠之作，不包括挽联与贺联之类。其内容一般带有某种赞颂、祝愿、劝勉性质。从对联的运用情况来看，题赠联不失为一大种类。根据题赠对象的不同，题赠联一般可分为题长辈联、题同辈联、题晚辈联等若干子类。
7．杂感联：是指没有特定对象，而内容包罗比较广泛的对联。这种对联往往带有比较单纯的文学创作特色，如哲理言志联、咏物抒情联、劝喻讽刺联等。
8．学术联：是指带有某种学术性质的对联。这种学术性质指的是在内容和用途上不属于上述几大类的某种专业性质。其内容往往比较专门，带有某种学科或宗教特色，如科普联、佛教联、道教联等。从对联的运用范围及发展空间而言，有必要将学术联作为单独的一大种类。如作者所撰写的《触闻集----佛教对联1200副》一书，就以对联的方式将许多佛教人物与佛教义理比较系统地写成了一部学术专著。推而广之，也可将许多科学知识或其他学问道理用对联的方式加以撰写，并且在内容上突出其学术或专业性质。
9．趣巧联：是指比较突出趣味或技巧而相对不注重内容的对联。如各种谐趣联、技巧联等。这类对联的内容，要么是突显某种风格的独特性（谐趣联），要么是相对不太重要（技巧联），从而显得别具一格。从这个意义上，可将其作为单独的一大种类。
趣对
编辑
李白戏权臣
唐玄宗的宠臣杨国忠，嫉恨李白的才华，心里很不服，总想奚落他一番。一天，杨国忠想出一个办法，约李白去对三步句。李白一进门，杨国忠便看着李白，讥讽道：
两猿伐木山中，问猴儿如何对锯？
“锯”谐“句”，“猴儿”暗指李白。李白听了，微微一笑说：“请大人起步，三步内对不上，算我输。”杨国忠想赶快走完三步，但刚跨出一步，李白便指着杨国忠的脚喊道：
一马隐身泥里，看畜生如何出蹄！
“蹄”谐“题”，与上联对得很工。杨国忠本想占三步便宜，却反被李白羞辱了一番，刚抬脚就被讥为“畜生出蹄” ，弄得他走也不是，不走也不是，十分尴尬。
吕蒙正不平则鸣
北宋丞相吕蒙正，河南洛阳人。相传在他年轻时，穷困潦倒，对贫富不均的社会现象十分不满。春节到了，家里空无一物，他一气之下，写了一副怪联。
上联是：二三四五；
下联是：六七八九。
横批是：南北
怪联贴出后，穷朋友们一个个都来观看。他们先是莫名其妙，待领悟过来，不由得拍手称快。原来，此联的寓意是：缺衣（一）少食（十），没有“东西” 。[9]
花甲串对
1924年，岁在甲子，60年一遇，甚为难得，云南丽江纳西族秀才和文华特作一上联，张贴在街口征对，并说，谁能对出下联，愿以薄礼相酬。这上联是个串“花”对：
花灯悬挂杏花天，桃花开红，李花开白，头戴花，步生花，花上加花，百花香透花马国；
和秀才以为这是难对，非十天半月不会有人对得上。殊不知，第二天就有人找上门来，原来举人王树和在这一夜之间便对出了串“甲”的下联：
甲箓翻看灵甲目，麟甲呈吉，龟甲呈祥，龙现甲，鳖展甲，甲中添甲，万甲光腾甲子年。
和秀才一定要送酬礼，王举人坚决不受，一时传为佳话。[10]
苏轼和佛印的谑联
苏轼一天遇见佛印，正巧河边的狗在啃骨头，便出了上联：
狗啃河上（和尚）骨
佛印听见便不爽，把带有苏轼诗的扇子丢在河中，又出了下联：
水流东坡诗（尸）

民间实用春联书中精选诸多对联对联雅俗共赏，应属于民俗传统文学！

对联的来历是否出自古籍对联是我国特有的文学形式之一，它与书法的美妙结合，又成中华民族绚烂多彩的艺术独创。对联即“楹联” ，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名。早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符” 。

一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。

随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。

【对联简介】

中国书法博大精深，韵味无穷，篆隶楷草行诸体，或以雄沉劲健、雍容端朴见长，或以俊秀潇洒、温婉流丽为胜，皆给人陶然兴会的雅逸美感。对联则字句凝练，整齐精严，联语字数四言至多言不一，以五、七言律诗及八言文句体为常见，内容涵盖丰富，几诗词、格言、警句、谚语乃至白话文皆可，典丽琳琅，文采映耀，实为照人眼目、字字珠玑的篇章。因此，将书法与对联融为一体，翰墨之中品味美文的诗情哲理，词句之间赏观佳书的风神韵致，诚然是人文艺术的完美体现。古往今来，书家乐以此酬应赠答，文人好将此雅悬斋壁，当是其书文双美、艺趣相生的魅力，令人为之钟情而历久不衰

《我的伯父鲁迅先生》分段

文章插图

1、（第1自然段）：我的伯父鲁迅先生逝世后人们以各种各样的形式来追悼他，向他致敬，表现了鲁迅先生在人民群众中享有很高的声望。2、（第2-3自然段）：鲁迅与我谈论《水浒传》，表现了鲁迅先生关心青少年。3、（第4-13自然段）：鲁迅妙语讽刺旧社会。4、（第14-22自然段）：鲁迅救助一位黄包车车夫。表现了鲁迅先生理解和同情下层民众。5、（第23-24自然段）：女佣阿三回忆伯父鲁迅生前的事情。表现了伯父“为自己想得少，为别人想得多” 。扩展资料：一、《我的伯父鲁迅先生》是现代作家周晔于1945年创作的一篇散文。此文通过回忆伯父鲁迅的几件事，以及他给“我”的教育，反映了他读书一丝不苟，同情和关怀劳动人民的性格特征，赞扬了鲁迅“为自己想得少、为别人想得多”的优秀品质，同时又表达了作者对鲁迅的无比怀念、热爱与敬仰之情。二、创作背景此文写于1945年鲁迅逝世九周年之际，周晔作为鲁迅的亲侄女，从小即亲身感受了鲁迅的关心和爱护，亲眼看到了鲁迅无微不至地关心劳苦大众，热爱劳动人民，勇敢地与反动势力作斗争。这些事情都深深感动着周晔，在她长大后更是经常怀念着鲁迅，所以在鲁迅逝世九周年之际，作者更是情难自抑，写下了这篇回忆性的叙事散文。
我的伯父鲁迅先生的主要内容第二课时

教学目的：
1．理解课文内容，体会鲁迅先生对待学习的认真态度和痛恨旧社会，热爱劳动人民的思想感情。
2．抓含义深刻的重点词句，联系上下理解意思，进行概括中心思想的初步训练。

教学重点，难点：
1．体会含义深刻的句子的意思，理解文章的思想感情。
2．初步练习概括文章的中心思想。

教学过程：
　?。ㄒ唬┑既胄驴?br>上节课我们学习了第一段：知道作者惊异那么多人来悼念鲁迅先生，由此产生了一个疑问是什么？
为什么伯父得到那么多人的爱戴？板书：深受爱戴
回忆了伯父几件事？板书

　?。ǘ┐盼侍? ，各小组合作学习
读一读课文的第一个故事，从中可以看出鲁迅先生怎么样？（找重点句）
板书：关心青少年
小结学习方法：读书找疑——互相质疑——合作解疑

　?。ㄈ┯么朔椒ǎ?深入探究为什么鲁迅先生得到这么多人的爱戴
请同学轻声读伯父和“我”谈碰壁的故事，边读边画出不理解的的问题。
1．学生读书找疑，画批思考。教师深入各小组参与了解情况，指导学生筛选出有价值的问题。
2．各小组讨论合作解疑，教师对学生正确的理解及时给予肯定和鼓励，并做适时点拨、引导，拓展学生的思维，将学生对问题的理解引向深入。
3．各组汇报：抓往①“碰了几次壁，把鼻子碰扁了”②“四周黑洞洞的，还不容碰壁吗？”③“恍然大悟” 。等词句进行体会。
教师点拨：鲁迅的鼻子真的是被墙壁碰扁的吗？
另有所指，“黑洞洞”指什么， “碰壁”又是什么意思？要理解这句话，就得了解当时的社会背景。
投影出示小资料，学生阅读，读后再谈理解
小资料：当时的社会非常黑暗，劳动人民过着饥寒交迫暗无天日的悲惨生活，鲁迅先生写了许多文章，抨击国民党反动派的黑暗统治，揭露旧社会的罪恶，号召人民奋起抗争，引起反动派极度恐慌，他们千方百计地查禁鲁迅的作品，不允许发表，而且对他本人进行了残酷的迫害。
再读原句，结合资料谈体会。现在我们明白了（恍然大悟）
4．小结：这个故事主要通过人物对话来描写人物，对人物的动作神态也进行了生动的描述。请同桌同学分角色朗读课文，并发挥想象表演出当时的情景。

　?。ㄋ模┕?br>鲁迅先生对敌人怀着满腔仇恨，对劳动人民怀着无比热爱之情，请同学们用学习上段的方法，来学习鲁迅和“爸爸”救助车夫的故事。
学生默读课文，找疑难问题，学生出声读，思考，教师深入小组给予具体帮助，将默读训练落到实处，各小组互相质疑，合作解答。教师巡视，对能力较弱的小组重点引路，教给方法，对表现突出的小组，引导他们解决重难点，鼓励探索创新。
抓住“饱经风霜”“扶、洗、敷”等一系列动作体会鲁迅关心车夫（劳动人民）的品质。自由读体会。
重点解决：鲁迅先生救助车夫之后，为什么变得那么严肃，还叹气？抓“按”字体会，表现鲁迅先生沉重的心情。
点拨：联系当时的社会背景，体会：经过讨论我们理解了这几天车夫无法拉车挣钱，他们家就没有吃的，伯父给他钱让他买吃的，还给他药，让他自己换药。
看，伯父想得多周到呀！请同学们有感情地朗读这个故事，喜欢哪段就读哪段（自由读，——指名读）适当的地方老师范读指导。

　?。ㄎ澹┳约嚎焖俣恋谒母龉适?，谈谈体会。

　?。┳芙崛?br>这个单元的训练重点是概括课文的中心，你们读读文章的最后一段，这就是课文的中心思想，鲁迅先生虽然去世了，可他永远活在我们心里，他的灵魂永生，让我们像他一样，做一个“为自己想得少，为别人想得多的人”（板书）

　?。ㄆ撸┳饕?br>1．有感情地朗读全文
2．读读背背鲁迅名言，还可以搜集一些有关鲁迅的资料与同学交流。

第一课时

教学目的：
1．学习本课的生字新词。
2．初步阅读，使学生读懂课文写了鲁迅生前的四件事，并能简单说一说。
3．通过理解内容，使学生初步知道鲁迅是怎样一个人。
4．通过独立阅读，能画出一些不懂的含义深刻的词句。

教学重点：
学习生字新词，熟读课文，理解课文的内容。

难点：
独立阅读，能画出一些不懂的含义深刻的词句，并能在小组里讨论。

教学过程：
　?。ㄒ唬┨富暗既?br>鲁迅先生是我国伟大的文学家、思想家、革命家。回忆一下，你读过哪些关于鲁迅的文章？对鲁迅先生有哪些了解？学了本课，你会对鲁迅先生有更多的了解，先看课题，你知道作者是鲁迅先生的什么人吗？

　?。ǘ┘觳樯执实脑は?br>
1．读生字组词（自读、指名读、比赛读）
仪悼逝餐枣搞冠
骂嚼悟摊奥咳嗽

2．学生互相提示易读错、易写错的字。
悼：dào
餐：共16笔
嚼：20笔
奥：注意上部
嗽：注意右边
冠：多音字组词

3．小声默读课文，注意读准字音，遇到四个字的词可划下来。
各色各样囫囵吞枣张冠李戴恍然大悟饱经风霜

4．通过课前的预习，谁说说你对本课词语的理解
学生说意思，并能迅速读一读原文中含有这个词的句子。

　?。ㄈ┤险娑量挝模瓿上旅娴牧废?br>1．默读课文，想想课文写了鲁迅的哪几件事？
2．用概括段意的方法概括出课文各部分的大意，并试着给各部分加上小标题。
板书：深受爱戴、畅谈读书、笑谈碰壁、救助车夫、关心女佣
3．与同学交流，看看同学有什么不同的小标题，他们用的是什么方法概括的？
4．默读课文，你认为有哪些含义深刻而且你又不懂的句子，画下来，读一读。

　?。ㄋ模┨岢鲆晌?br>老师有一个疑问；也是作者的疑问：“父伯死后，为什么有那么多的人悼念他呢？”你们谁能帮我解决呢？文中是怎样说明的？
找到中心句：“他为别人想得多，为自己想得少。”鲁迅先生就是这样一个人。（学习理解第一自然段，并引出最后一自然段）

　?。ㄎ澹┳饕?br>1．熟读课文，听写本课的生词
2．抄写文中四个字的词语，并选择其中两个词造句。

第二课时

教学目的：
1．理解课文内容，体会鲁迅先生对待学习的认真态度和痛恨旧社会，热爱劳动人民的思想感情。
2．抓含义深刻的重点词句，联系上下理解意思，进行概括中心思想的初步训练。

教学重点，难点：
1．体会含义深刻的句子的意思，理解文章的思想感情。
2．初步练习概括文章的中心思想。

教学过程：
　?。ㄒ唬┑既胄驴?br>上节课我们学习了第一段：知道作者惊异那么多人来悼念鲁迅先生，由此产生了一个疑问是什么？
为什么伯父得到那么多人的爱戴？板书：深受爱戴
回忆了伯父几件事？板书

　?。ǘ┐盼侍?nbsp;，各小组合作学习
读一读课文的第一个故事，从中可以看出鲁迅先生怎么样？（找重点句）
板书：关心青少年
小结学习方法：读书找疑——互相质疑——合作解疑

　?。ㄈ┯么朔椒ǎ钊胩骄课裁绰逞赶壬玫秸饷炊嗳说陌?br>请同学轻声读伯父和“我”谈碰壁的故事，边读边画出不理解的的问题。
1．学生读书找疑，画批思考。教师深入各小组参与了解情况，指导学生筛选出有价值的问题。
2．各小组讨论合作解疑，教师对学生正确的理解及时给予肯定和鼓励，并做适时点拨、引导，拓展学生的思维，将学生对问题的理解引向深入。
3．各组汇报：抓往①“碰了几次壁，把鼻子碰扁了”②“四周黑洞洞的，还不容碰壁吗？”③“恍然大悟” 。等词句进行体会。
教师点拨：鲁迅的鼻子真的是被墙壁碰扁的吗？
另有所指，“黑洞洞”指什么，“碰壁”又是什么意思？要理解这句话，就得了解当时的社会背景。
投影出示小资料，学生阅读，读后再谈理解
小资料：当时的社会非常黑暗，劳动人民过着饥寒交迫暗无天日的悲惨生活，鲁迅先生写了许多文章，抨击国民党反动派的黑暗统治，揭露旧社会的罪恶，号召人民奋起抗争，引起反动派极度恐慌，他们千方百计地查禁鲁迅的作品，不允许发表，而且对他本人进行了残酷的迫害。
再读原句，结合资料谈体会。现在我们明白了（恍然大悟）
4．小结：这个故事主要通过人物对话来描写人物，对人物的动作神态也进行了生动的描述。请同桌同学分角色朗读课文，并发挥想象表演出当时的情景。

　?。ㄋ模┕?br>鲁迅先生对敌人怀着满腔仇恨，对劳动人民怀着无比热爱之情，请同学们用学习上段的方法，来学习鲁迅和“爸爸”救助车夫的故事。
学生默读课文，找疑难问题，学生出声读，思考，教师深入小组给予具体帮助，将默读训练落到实处，各小组互相质疑，合作解答。教师巡视，对能力较弱的小组重点引路，教给方法，对表现突出的小组，引导他们解决重难点，鼓励探索创新。
抓住“饱经风霜”“扶、洗、敷”等一系列动作体会鲁迅关心车夫（劳动人民）的品质。自由读体会。
重点解决：鲁迅先生救助车夫之后，为什么变得那么严肃，还叹气？抓“按”字体会，表现鲁迅先生沉重的心情。
点拨：联系当时的社会背景，体会：经过讨论我们理解了这几天车夫无法拉车挣钱，他们家就没有吃的，伯父给他钱让他买吃的，还给他药，让他自己换药。
看，伯父想得多周到呀！请同学们有感情地朗读这个故事，喜欢哪段就读哪段（自由读，——指名读）适当的地方老师范读指导。

　?。ㄎ澹┳约嚎焖俣恋谒母龉适拢柑柑寤?。

　?。┳芙崛?br>这个单元的训练重点是概括课文的中心，你们读读文章的最后一段，这就是课文的中心思想，鲁迅先生虽然去世了，可他永远活在我们心里，他的灵魂永生，让我们像他一样，做一个“为自己想得少，为别人想得多的人”（板书）

　?。ㄆ撸┳饕?br>1．有感情地朗读全文
2．读读背背鲁迅名言，还可以搜集一些有关鲁迅的资料与同学交流。

200字请用饱经风霜描写《我的伯父鲁迅先生》中的黄包车车夫急?。。?点半之前就要

文章插图

他的衣服破破烂烂的，并不干净的衣服上缝合着歪歪斜斜、乱七八糟的补丁，这么冷的天气，他的上身只穿了一件黄大褂。再仔仔细细的观察他一下，他的手上全是一层又一层的老茧，手指尖泛着黑呼呼的颜色。他的脸上刻满了风霜烙下的痕迹，褶褶的眉头皱着，深邃的目光里透着对世事的无奈。《我的伯父鲁迅先生》现代作家周晔于1945年创作的一篇散文。后被选入人教版《语文·六年级·上册》等小学教材中。此文从小处落笔，结合作者个人的感受，回忆了伯父鲁迅生前给自己留下深刻印象的几件事，说明了鲁迅是一个爱憎分明，为自己想得少、为别人想得多的人。扩展资料文章创作背景此文写于1945年鲁迅逝世九周年之际，周晔作为鲁迅的亲侄女，从小即亲身感受了鲁迅的关心和爱护，亲眼看到了鲁迅无微不至地关心劳苦大众，热爱劳动人民，勇敢地与反动势力作斗争。作者小时常由父亲带领去鲁迅家，因此早在中学读书时，就写出《伯父鲁迅二三事》。帮助广大少年学生了解鲁迅，在她长大后更是经常怀念着鲁迅，所以在鲁迅逝世九周年之际，作者更是情难自抑，写下了这篇回忆性的叙事散文。新中国成立后这篇文章被收入中小学教科书，并经日本友人译成日文，流传于日本。
我的伯父鲁迅先生作者回忆了伯父鲁迅先生给自己留下深刻印象的四件事:

文章插图

1、第一件事：伯父谈《水浒传》。2、第二件事：笑谈碰壁。3、第三件事：救助车夫。4、第四件事：关心女佣。《我的伯父鲁迅先生》这篇课文是周晔写的回忆伯父的纪念性文章，通过回忆伯父鲁迅先生生前给自己留下的印象深刻的几件事，说明鲁迅先生是一个爱憎分明，为自己想得少、为别人想得多的人，表达了作者对鲁迅先生的无比怀念、热爱与敬仰之情。扩展资料《我的伯父鲁迅先生》从外在的叙事线索看，大体上是按近期——远期——近期的时间安排，从鲁迅逝世、万众哀悼这件事写起，然后触景生情地转入对伯父生前的点滴回忆，分别叙述了四件事：伯父借谈《水浒传》启发教育作者认真读书；伯父在笑谈“碰壁”中抨击旧社会。伯父热情地救护和帮助黄包车车夫；伯父关心女佣阿三。最后则是总结伯父是一个怎样的人，点明主题。五个片段看似并无紧密联系，实际结构相当完整。第一段是果——鲁迅受到人民的爱戴，后几段是因——鲁迅受到爱戴的原因。最后总结，呼应开头主题。
电视给我们生活带来哪些烦恼电视已是现代生活不可缺少的一部分，电视很容易让人上瘾并像吃饭一样和平常生活没区别，可能导致各方面疾病与学习成绩的下降

电视中可能会有负面影响，暴力等少儿不宜的

上瘾的一部分，可能是时间都分配给了电视，比如5点的电影，本来5点是家庭出去吃饭，但是为了电视的电影，可能会不想出去等等

病，如颈椎病什么的，而且长时间不运动导致身体的不健康

性格改变，不再阳光

电视中的谎言可能会误导人，比如看武侠电视剧的人有可能走火入魔，也学着他们的动作

两台组装电视机的烦恼CRT电视如果有声音，一般是行电路有断路的地方，是否有元器件脱离通不过去电，行电路不工作。
图像偏红是红视放电路有问题或是显像管老化，你是否会修，如果会修，重点检查红视放电路的元件是否正常。有何问题继续回答

题目看电视的烦恼三百字作文1、给范文前我先总结一下这类作文题目的一个破题思路是：分析这个题目写作的对象是什么——烦恼，修饰成分又告诉我们什么——看电视，进一步思考看电视可能会造成什么样的烦恼：如分散学习注意力、家人想看的节目不同引起的争吵等等
2、范文：
看电视的烦恼
我家几乎每天都会有一场抢电视大战。
我和弟弟要看动画片，妈妈要看电视剧，而爸爸则要看新闻。哎，烦！
我早早的坐在电视机旁，等待着动画片开演，手里紧紧握着遥控器，怕别人抢去。弟弟也跟我一样，坐在我的旁边。
吃饭的时候我还是紧紧地拿着遥控器，拿累了，就叫弟弟拿。“快点调台，新闻快开始了。”爸爸焦急地说。“我还要看动画片呢，不干。”我回答道。“你多大了，还看动画片，太幼稚了。”“不大不?。崭?2 。”我说。“别吵了，快给我遥控器，我要看电视剧。”妈妈说。“不行。”我坚决地说。“那我们投票来决定，同意看动画片的举手。”我说。我和弟弟把手举的高高的。“同意看新闻的举手。”我看了看说“没人举呀，那就淘汰了。同意看电视剧的举手。”“没人举呀，那就2：0：0胜利。”我和弟弟拍手击掌。“我是一家之主我说的算。”“凭什么。”我和弟弟异口同声地说出。”“就凭我是你们的爸爸。”“我还是他们的妈呢。”妈妈说。说着说着便吵了起来。
“停。”我大声说道。“这样吧，爸爸先看新闻，看完后我和弟弟看动画片。妈妈呢，你喜欢看什么电视剧，我给你从网上找，从网上看，连广告的时间都免了呢。”“好就这样吧。”
电视风波就这样过去了，不过有时还会风云再起。这就是我看电视的烦恼，有时会想要是我们家一人一台电视，那烦恼不就可以解决了？

电话、电视、电脑分别给人们带来了哪些好处和烦恼好处：手机（通讯更加方便，相当于掌上电脑方便携带）电视（在室内就可以知道最近发生了什么事情，还可以看电视剧放松心情）电脑（可以查阅资料，玩玩小游戏，发送电子邮件，与朋友聊天，）坏处：手机（长期使用手机会使人们过度依赖于手机，形成更多“低头族”人员，与亲人的关系变得疏远，对人类生命安全有很大影响）电视（长期看电视会对人体造成伤害）电脑（有不良网页、广告对青少年思想造成不良影响，对人体会造成伤害）

英语翻译电视给我们带来了很多烦恼Television has brought a lot of trouble to us

我的伯父鲁迅先生。假如你是黄包车夫你想对鲁迅说写什么(150字)？假如说我是黄包车夫的话，我对鲁迅先生说，鲁迅先生，你是一个很伟大的人，你会尊重每一个朴素的劳动者。

啊伯父鲁迅先生救助黄包车夫关心女佣阿三鲁迅什么是他真实的写照？伯父鲁迅先生救助黄包车大车夫关心女佣阿三说明鲁迅是一位为别人着想不为自己着想的人。

六年级上册语文18课，我的伯父鲁迅先生。女佣阿三要对鲁迅先生说什么？那个黄包车车夫要对鲁迅先生说什不屑置辩 2010-10-23
《我的伯父鲁迅先生》原文——周晔伯父鲁迅先生在世的时候，我年纪还?。静恢缆逞甘撬? ，以为伯父就是伯父，跟任何人的伯父一样。伯父去世了，他的遗体躺在万国殡仪馆的礼堂里，许多人都来追悼他，向他致敬，有的甚至失声痛哭。数不清的挽联挂满了墙壁，大大小小的花圈堆满了整间屋子。送挽联送花圈的有工人，有学生，各色各样的人都有。那时候我有点惊异了，为什么伯父得到这么多人的爱戴？我呆呆地望着来来往往吊唁的人，想到我就要永远见不到伯父的面了，听不到他的声音了，也得不到他的爱抚了，泪珠就一滴一滴地掉下来。就在伯父逝世那一年的正月里，有一天，是星期六的下午，爸爸妈妈带我到伯父家里去。那时候每到周末，我们姐妹三个轮流跟随着爸爸妈妈到伯父家去团聚。这一天在晚餐桌上，伯父跟我谈起《水浒传》里的故事和人物。不知道伯父怎么会知道我读了《水浒传》，大概是爸爸告诉他的吧。老实说我读《水浒传》不过囫囵吞枣地看一遍，只注意紧张动人的情节；那些好汉的个性，那些复杂的内容，全搞不清楚，有时候还把这个人做的事情安在那个人身上。伯父问我的时候，我就张冠李戴地乱说一气。伯父摸着胡子，笑了笑，说：“哈哈！还是我的记性好。”听了伯父这句话，我又羞愧，又悔恨，比挨打挨骂还难受，从此，我读什么书都不再马马虎虎了。那天临走的时候，伯父送我两本书，一本是《表》，一本是《小约翰》。伯父已经去世多年了，这两本书我还保存着。有一次,在伯父家里，大伙儿围着一张桌子吃晚饭。我望望爸爸的鼻子，又望望伯父的鼻子，对他说：“大伯，您跟爸爸哪儿都像，就是有一点不像。”“哪一点不像呢？”伯父转过头来，微笑着问我。他嚼着东西，嘴唇上的胡子跟着一动一动的。“爸爸的鼻子又高又直，您的呢，又扁又平。”我望了他们半天才说。“你不知道，”伯父摸了摸自己的鼻子，笑着说， “我小的时候，鼻子跟你爸爸的一样，也是又高又直的。”“那怎么——”“可是到了后来，碰了几次壁，把鼻子碰扁了。”“碰壁？”我说，“您怎么会碰壁呢？是不是您走路不小心？”“你想，四周黑洞洞的，还不容易碰壁吗？”“哦！”我恍然大悟，“墙壁当然比鼻子硬得多了，怪不得您把鼻子碰扁了。”在座的人都哈哈大笑起来。有一天黄昏时候，呼呼的北风怒号着，天色十分阴暗。街上的人都匆匆忙忙赶着回家。爸爸妈妈拉着我手，,到伯父家去。走到离伯父家门口不远的地方，看见一个拉黄包车的坐在地上呻吟，车子扔在一边。我们走过去，看见他两只手捧着脚，脚上没穿鞋，地上淌了一摊血。他听见脚步声，抬起头来，饱经风霜的脸上现出难以忍受的痛苦。“怎么了？”爸爸问他。“先生，”他那灰白的抽动着的嘴唇里发出低微的声音，“没留心，踩在碎玻璃上，玻璃片插进脚底了。疼得厉害，回不了家啦！”爸爸跑到伯父家里，不一会儿，就跟伯父拿了药和纱布出来。他们把那个拉车的扶上车子，一个蹲着，一个半跪着，爸爸拿镊子给那个拉车的夹出碎玻璃片，伯父拿来硼酸水给他洗干净，他们又给他敷上药, ，扎好绷带。拉车的感激地说：“我家离这儿不远，这就可以支持着回去了。两位好心的先生，我真不知道怎么谢你们！”伯父又掏出一些钱来给他，叫他在家里休养几天，把剩下的药和绷带也给了他。天黑了，路灯发出微弱的光。我站在伯父家门口看着他们，突然感到深深的寒意，摸摸自己的鼻尖，冷得像冰，脚和手也有些麻木了。我想，这么冷的天，那个拉车的怎么能光着脚拉着车在路上跑呢？伯父和爸爸回来的时候，我就问他们。伯父的回答我现在记不清了，只记得他的话很深奥，不容易懂。我抬起头来，要求他给我详细地解说。这时候，我清清楚楚地看见，而且现在也清清楚楚地记得，他的脸上不再有那种慈祥的愉快的表情了，变得那么严肃。他没有回答我，只把他枯瘦的手按在我的头上，半天没动，最后深深地叹了一口气。伯父逝世以后，我见到他家的女佣阿三. 。阿三是个工人的妻子，她丈夫失了业，她愁得两只眼睛起了雾，看东西不清楚，模模糊糊的像隔着雾。她跟我谈起伯父生前的事情。她说：“周先生自己病得那么厉害，还三更半夜地写文章。有时候我听着他一阵阵接连不断地咳嗽，真替他难受。他对自己的病一点儿也不在乎，倒常常劝我多休息，不叫我干重活儿。”的确，伯父就是这样的一个人，他为自己想得少，为别人想得多。

鲁迅与黄包车车夫的故事发生在什么时候据《鲁迅日记》记载《一件小事》写作时间当在一九一九年十一月。

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什么是黄包车夫线？民国时期流行黄包车，就像现在人行道有人行道的线，还有斑马线，还有盲道，是一个道理，所谓黄包车夫线就是专门拉黄包车的人所走的路线！

如果课文中那个黄包车夫来悼念鲁迅,会是怎样的情景？肯定会引起大家的同情来，因为不同阶级的人也会有不同的思想，他们内心都是渴望自由的

《施舍》一文中，可以看出黄包车夫的形象特点是什么？黄包车夫瘦得皮包骨头，穷得一无所有，靠出卖自己的劳动力为生，是穷苦劳动人民的代表。他拉车非常辛苦，却干得十分卖力，他对人主动热情，活得堂堂正正，对生活充满信心。所以，他拒绝了拉哈布的施舍，他瞧不起拉哈布，这充分体现了他崇高的人格魅力和高傲的骨气。

文学人物中哪个人是黄包车夫？文学人物中祥子是黄包车夫。
他是老舍作品《骆驼祥子》中的人物

黄包车在上海滩曾风靡一时，后来怎么消失不见了？提到老上海，大家脑中浮现的除了租界、各种公馆、小弄堂之外，一定少不了人力车。近代上海这样一座与国际接轨的城市，在传统与现代间，人力车穿梭于大街小巷，见证了那一段时期独特的历史。一、人力车传入与兴盛人力车诞生于东洋日本，1873年，法国商人米拉将它引入上海法租界，并创建了第一家人力车公司，开启了人力车在中国的历史。《申报》描述这种新奇的车辆：“比中华车大小不同，不论天暗下雨，一样可推。车上另有帐篷，下雨不湿衣服，格外奇巧” 。人力车在不同城市有不同的叫法，因在上海统一刷漆为黄色，故又被称为黄包车。近代中国的大城市基本都有人力车的身影，但要论及数量以及名气，还得数上海的黄包车最为著名。人力车从日本传来在旧中国，人们在城市中最主要的出行方式无非是轿子和马车两种，但人力车一经传入就迅速发展，成为了城市交通的主体。上海在未开埠之前，只是一个港口城市，并未成为国际性的大都市。水上交通是其主要的交通方式，陆上交通也主要靠人抬轿子，并没有像样的马路可供车辆行驶。1856年，法租界外滩建成第一条马路，此后上海城市不断扩大，现代化的马路也不断修建。著名的犹太商人哈同就是先修路后盖房，获取了大量的利润。上海法租界城市道路的更新与城市规模的扩大一定会导致交通方式的变革，而黄包车就在这种大环境中茁壮生长。上海商品经济发达，作为当时南中国的经济中心，城市内部人口流动大，交流频繁，以往轿子、马车的形式效率低下，在上海这样的大都会显得格格不入。代替马车这种长距离路程的工具的是电车、汽车和公交车，而代替轿子的则是黄包车。黄包车有着自身优势，相较于至少两个人抬的轿子，黄包车只需一个人操作且更为简便省力，成本下降收费更低，当时坐轿的价格普遍在黄包车两倍以上。另外，黄包车不像轿子和马车那样笨重，公共电车又多走新修马路，线路相对固定。上海多弄堂小巷，人力车自如穿梭其中，更能适应这样的独特环境。老上海的弄堂随着黄包车技术的改进和本土化，短短十年间，人力车就替代了轿子和马车，成为了上海的一种主要交通方式，范围也从法租界逐渐扩展到整个上海城。据统计，外白渡桥两日内不同交通工具的通行量，黄包车接近轿子的一千倍。黄包车公司兴起，黄包车夫数量也激增，最鼎盛之时，上海城中有着十万黄包车夫，加上其携带的妻儿老小，人力车行业养活了近二十万人。当时的上海，大街小巷随处可见黄包车夫或是拉着客人挥汗如雨，或是路边闲谈，或是坐地休息，黄包车是近代上海独特的一道风景线。二、黄包车夫的生活同《骆驼祥子》中描写的祥子那样，人力车夫在旧上海生活在社会底层。近代中国，外国的强势冲击下，自然经济解体，不少农村中的劳动力来到了城市。由于缺乏知识，难有在社会上立足的一技之长，拉黄包车这样的工作对于初来城市的农民无疑非常合适。当时坐黄包车，乘客手敲右边即向右转，敲左边即向左转，所以只要有简单的分辨方向的能力，就足可担任这份工作。人力车夫看照片，我们会发现黄包车夫的形象大多是衣着简单破烂、身体精瘦、有一点佝偻。事实确实如此，黄包车夫的生活赤贫、困苦，为了生计而整日奔波。他们大多住在“贫民窟”中，当时的报告这样描述：“其居处非狭小之阁楼，即矮之草棚”，一栋阁楼里可住二三十人，每个房间要容纳五六人。上海街头多车夫饭铺，也就是穷苦人力车夫经常去的饭铺，这里价格相对低廉，但做出来的饭菜“既多陈腐，而烹调又欠卫生” 。对于普通的一个黄包车夫，一年中也只有节日可以食肉，纵使如此节俭，食品支出也占据了收入的六成左右。在穿衣上，黄包车夫则更不加讲究，夏天大多赤裸上身而光脚，冬天的棉衣却不能蔽体，能够消费的仅仅是粗布一类。富裕的上海，黄包车夫们的生活与花天酒地的洋人和公子哥比，就是这座城市的两个极端。路边饭铺虽然在城市中处于底层，但拉黄包车对于农村务农已属提升。当时有传言，拉黄包车是体力活，车夫肯定短命，拉车七年必死。但事实却正好相反，黄包车夫大多来自苏北农村，从小干农活使得他们身体较为强壮，而黄包车的特殊结构又极为省力，所以拉车对农村来的人并不算重活。“祥子”最大的心愿是买一辆属于自己的人力车，上海的黄包车夫虽然难买下一个车行，但凭劳动买下黄包车的却不在少数。1934年底，上海人力车夫互助会成立，旨在维护人力车夫的权利和改善其生活。互助会为车夫们专门修建了食堂，提供比市面价格低的饭菜，在空闲之时，车夫们也可去互助会休闲娱乐。虽然是微薄的社会福利，但对于为了谋生来到上海的车夫们已经是巨大的幸福。拉着外国人的黄包车夫值得一提的是，当时号称“江北大亨”的顾竹轩，就是来到上海的那一批苏北农民，第一份职业正是黄包车夫。后来凭借自己的努力和贵人相助各种机缘巧合，他买下了黄包车公司，加入青帮，并经商多种生意，黑白两道通吃，在上海滩也是风云人物。顾竹轩最大的资本就是手中掌控的黄包车夫，黄包车夫们走街串巷，人数众多，是一支不可小觑的社会力量，他们都认可顾竹轩，愿为其卖命，才能成全其“黄包车大王”的称号。三、取缔与衰落虽然人力车为上海交通带来了极大的便利，但出于各种原因，政府一直对人力车进行数量控制与整改。自黄包车行业走向繁荣以来，也确实暴露出了许多问题。人力车与车夫比例失调、人力车载客供过于求、车商克扣车夫利益、野鸡车横行等。与电车共存的黄包车1934年，针对人力车行业的问题，公共租界内开始了改革。主要措施是：破除几大公司的垄断、限制车夫数量、登记领取执照、限制车辆租金、取缔野鸡车。改革初衷本是为改善人力车行业与为车夫谋利，但改革内容触犯了车商利益，更未能起到为人力车夫谋福利的效果。最终在车商们的联合抵制下，这场改革不了了之。1935年法租界限制车夫数，更是引起了大规模的罢工与冲突。1946年，国民政府以“营业人力车有如牛马，违背人道”为理由，准备3-10年内在上海彻底取缔人力车。此项政策遭到了十万人力车夫的一致反对，取缔人力车后，这些车夫将变为无业游民，而政府又并未给出完整的善后措施方案。时人讽刺政府道：“人力车是不人道的，但不能说禁止人力车就是人道的。”在用强制力量裁汰了一批人力车后，并未收到效果，且车商与人力车夫一次次到南京请愿。考虑到善后问题的不妥与可能造成的社会动荡，这场改革取缔草草收?。О芨嬷?。政府的改革取缔并不能消灭还有存在价值的人力车，真正促使他走向衰亡的其实是新的技术产品——三轮车。三轮车是中国人民的独创，将脚踏车与人力车合二为一，因有三个轮子而命名。1946年改革时，三轮车就是人力车的一个替代品，改革失败后，三轮车数量却骤然增长，有取代人力车的趋势。《新民晚报》报道：“半年来，人力车减少，三轮车增多，路人亦多舍人力而就三轮，人力车将不用取缔而自行淘汰” 。三轮车相较人力车更为简便、载客舒适，技术要求也不高，更是符合政府倡导的“人道主义” 。到了解放前夕，人力车已经剩余不到4000辆，曾经满上海城都是人力车的盛景也不复得见了。代替人力车的三轮车文史君说：老上海的黄包车，在大街小巷中是一道独特的景色，前后七十年的历史，见证了近代上海的兴起与繁华，最终被时代淘汰，成为历史的印记。人力车是一个时代的象征，中国在传统与现代之间挣扎，城市发展处于传统与现代之间时，它的存在具有相当的价值。人力车方便交通且养活了大批困顿的人，这也正是其不能随便被取缔的原因。当历史进程发展到人力车不再适应时，它也便自己消亡，当最后的人力车被放入博物馆时，也标志着一个时代的终结。如今，我们只能从旅游景点，博物馆与影视作品中看到人力车，却永远看不到当时人力车业的繁华。但它的使命却还未结束，从小小的人力车，我们可以窥探的其实是近代中国，我们所不常得见的广阔社会生活史。
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