中新社&东西问·考古文旅|刘庆柱：考古视角下中华优秀传统文化如何成像？( 三 )

中新社采访人员：从考古的视角看，在构建全球人类命运共同体的当下，如何促进东西方文化交流互鉴和相互成就？
刘庆柱：恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中提到，人类社会发展的三个阶段即“蒙昧时代”“野蛮时代”“文明时代”。考古学家柴尔德在《城市革命》也对这三个阶段进行了详细阐述。
从考古学来看，“蒙昧时代”指的是没有婚姻、家庭制度的人类产生初期，“野蛮时代”指的是新石器时代，“文明时代”就是指国家的出现。中国考古工作者在探讨中华文明历史和中华优秀传统文化的过程中，进行了大量实证研究，把人类社会的古代历史概括为石器时代、青铜时代、铁器时代等。这恰恰与中国史学界所说的原始社会、夏商周奴隶社会、秦汉及以后的封建社会对应。这些实证性科学研究，证明了马克思主义国家学说的科学性。
关于中国文明起源，国际学术界有“传播论”和“独立演化论”两种观点。20世纪前半叶至70年代中国田野考古发现与研究，已基本解决中国文明起源问题，即起源于本土而非起源“地中海文明”。从20世纪50年代至今，中国田野考古发现与研究，也已证实中华文明可上溯五千多年。

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2018年5月28日，“中华文明起源与早期发展综合研究(简称‘中华文明探源工程’)成果发布会”在国务院新闻办公室举行。中国国家文物局副局长关强指出，中华文明探源工程实证了中华大地5000年文明。中新社采访人员杨可佳摄
以宗教为例，汉唐时代以来，佛教、祆教、景教、伊斯兰教、摩尼教等得以在中国发展，这就是中国的文化包容性。而西方是宗教、政治二元化社会结构，常因民族问题、宗教问题引发冲突。中国作为一个多民族的、长历史的国家，能不断地传承发展下来，自有其合理性、优越性、科学性。
文明作为一个外来词，在西方构筑的文化语境中，潜藏了一个易被忽视的内涵，即认为“除了西方文化，其他文化都是落后的”。如今西方媒体实际上仍充斥着所谓“西方文明高于一切文明”的作祟心理。
其实，东西方文明各有特色。不同文明之间应当共建互鉴，彼此尊重，而非仇视和对立。(完)
专家简介：

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【中新社&东西问·考古文旅|刘庆柱：考古视角下中华优秀传统文化如何成像？】刘庆柱，中国社会科学院学部委员、中国社会科学院考古研究所研究员、郑州大学历史学院院长、中国古都学会名誉会长、德国考古研究院外籍院士，先后参加并主持秦都咸阳遗址、西汉十一陵、关中唐十八陵、秦汉栎阳城遗址、西汉杜陵陵园遗址、汉长安城遗址、秦阿房宫遗址等考古勘探、发掘，研究领域主要为中国古代都城考古学、古代帝王陵墓考古学和汉唐考古学，专著《汉长安城未央宫》《汉杜陵陵园遗址》《中国考古学·秦汉卷》《蜀道》等获中国社会科学院优秀成果奖、夏鼐考古学研究奖、郭沫若历史学奖、中国政府出版奖。