中新社&东西问·考古文旅|刘庆柱：考古视角下中华优秀传统文化如何成像？( 二 )

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2019年10月19日，展示夏朝中晚期都城遗存的二里头夏都遗址博物馆在洛阳正式开馆。作为全国大遗址保护、展示和利用的示范区，早期中国国家形成和发展研究展示中心，夏商周断代工程和中华文明探源工程研究历程与成果展示基地，该馆由中国社会科学院考古研究所与洛阳市政府共建、共管。中新社采访人员李贵刚摄
所有文化认同中最核心、最重要、最根本的是国家文化认同。中华历史文化是多元文化和一体文化，其本质就是基于国家认同的国家文化，即中华历史文化基因。
中国一直延续至今的家国同构文化亦是中华历史文化基因核心之一。联系、对比“家”与“国”可以发现，二者的核心理念相通。从形而上的角度来看，即在家叫“孝”，在国叫“忠”；从形而下的角度来看，如同北京四合院形制，突出一个“中”，正房长辈居住，两边厢房晚辈居住。这种“中”与“中和”理念、家国理念、家国情怀成为中华民族的优秀历史文化传统，维系了中华五千年文明的绵延不绝。
中新社采访人员：不同时期、不同族属建立的王朝，为何有着共同的“国家文化认同”？
刘庆柱：从古至今，中国人历来讲究“中”“中和”。考古发现显示，“中”与“中和”理念历史悠久，其产生与“文明起源”“国家形成”“国家认同”密切相关。
1987年，河南濮阳西水坡发现一座距今6400年的墓葬，墓主人左右两侧分别放置了蚌壳堆塑的“龙”与“虎”图像，足下有一个象征“北斗”的蚌塑三角形图案，图案下部与东西向的人胫骨相连。有学者指出，这是古人测量“求中”方位的“髀”。此即中国先民早期的求“中”理念实证。
夏代早中晚期的都邑城址登封王城岗遗址、偃师二里头遗址，商代的郑州商城遗址、偃师商城遗址，周代都城成周、王城遗址，都择“中”而建，东汉、魏晋、北魏与隋唐宋均建都于“大中原”。1963年，陕西宝鸡考古发掘出土的西周早期青铜器“何尊”铭文“宅兹中或(国)”则是“中国”于“天下之中”的物证。

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2020年8月18日，一名女孩在位于北京的中国国家博物馆内参观西周早期著名青铜礼器——何尊，何尊内底铭文里包含了“中国”一词最早的文字记载。中新社采访人员侯宇摄
从中国不同历史时期、不同王朝、不同统治者“择中建都”“择中建宫”“择中建殿”来看，古代都城及宫殿布局形制所蕴含的“中和”理念被各地区、各民族所认同。譬如鲜卑民族建立北魏王朝，徙都“天地之中”洛阳，继承汉长安城、东汉魏晋洛阳城布局形制，营建北魏洛阳城，使都城的“中”与“中和”理念更为深化，开创了中国古代都城的“三城制”，完善了都城“中轴线”，弘扬了先秦、汉魏都城的宫门门阙形制。考古发现的北魏洛阳城宫城正门——阊阖门遗址布局形制对后代产生深远影响。北方女真族、蒙古族、满族等民族依次建立的金朝、元朝、清朝，同样承袭了“中”与“中和”理念，深化了国家认同理念。

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2007年3月21日，隋唐洛阳城定鼎门遗址保护展示工程奠基，标志着洛阳大遗址保护工程全面启动。中新社发张晓理摄
五千多年来，从“中华人文始祖”祭祀看，不止限于“中原”地区，历史上“东夷”“西戎”“南蛮”“北狄”的“四夷”人群亦然。从文化传承角度看，海内外中华儿女一样有着极强的祖先意识，一直认同中华民族的根和魂。