春梦了无痕什么意思 _生活经验

春梦了无痕是什么意思

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春梦无痕是一个汉语成语，拼音是chūn mèng wú hén，意思是比喻世事变幻，出自《与潘郭二生出郊寻春》。出处：宋·苏轼《与潘郭二生出郊寻春》诗：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”扩展资料：这句话出自苏轼《正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》东风未肯入东门，走马还寻去岁村。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。已约年年为此会，故人不用赋招魂。此诗作于元丰五年正月二十日，而前年、去年以至元丰六年的同日，苏轼均有类似诗作，可见这一天对苏轼来说意义非同寻常。这首诗，表现了诗人身处逆境而能超然其外的乐观主义精神和旷达洒脱的情怀。颌联言人如鸿雁又应时而到此地，但旧日游处之事恰如春梦一般，时过境迁，再无一丝踪迹可求。该联承上启下，鲜明地道出了诗人的人生感慨。苏东坡将时过中年的人归为两类：一是人可掌控的，前有信约，还是要坚守的，就像秋鸿，季候到了应该应约而来；而另一是牵连人际的种种事端，犹似春梦，梦醒了也跟着忘了，留下朦胧美意，了无痕迹。参考资料：百度百科-春梦无痕
“春梦了无痕”是什么意思？

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【春梦了无痕什么意思】释义：春天的梦境一点痕迹都没有留下。出处：《与潘郭二生出郊寻春》作者：苏轼朝代：宋朝原文：东风未肯入东门，走马还寻去岁春。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。已约年年为此会，故人不用赋招魂。解释：春天的东风还不肯吹进东面的城门，骑着马出城去寻找去年游玩过的村落。人就好像秋天的大雁一样，来去都会有音信痕迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样，连一点痕迹都没有留下。让我们去江城边上的酒馆，喝上三杯酒家自酿的好酒吧。这里的民风淳朴，乡间的老人会用饱经沧桑的脸孔上温暖的笑容来欢迎你的。已经约定好了，每年春季的时候都要出东门踏青，所以，老朋友们啊，你们就不必因为此事担心挂念了。扩展资料创作背景：此诗作于元丰五年（1082）。正月二十日，对苏轼似乎是个值得纪念的日子。他从御史狱出来被贬逐去黄州途中，过麻城五关作《梅花》诗二首，正是元丰三年正月二十日。那两首诗，都在借“半随飞雪度关山”的梅花形象，流露出一股淡淡的哀怨凄凉之感。苏轼写此诗时，他来到黄州已两年了，乌台诗案的骇浪已成往事，《初到黄州》就自找乐趣：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”后又自寻精神寄托，手抄《金刚经》，又筑南堂，垦辟东坡；至黄州后续有新交，诗酒唱和。诗题中的“潘、郭二生”即黄州新交朝夕相从的潘丙、郭遘。今天正月二十日想起去年的朋友送出城，突然感觉到春意袭来。这首诗，表现了诗人身处逆境而能超然其外的乐观主义精神和旷达洒脱的情怀。颌联言人如鸿雁又应时而到此地，但旧日游处之事恰如春梦一般，时过境迁，再无一丝踪迹可求。该联承上启下，鲜明地道出了诗人的人生感慨。
“春梦了无痕”是什么意思呢?梦醒了也就忘了，哪会有梦里的痕迹。这句话出自苏轼-《正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》东风未肯入东门，走马还寻去岁村。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。已约年年为此会，故人不用赋招魂。此诗作于元丰五年正月二十日，而前年、去年以至元丰六年的同日，苏轼均有类似诗作，可见这一天对苏轼来说意义非同寻常。这首诗，表现了诗人身处逆境而能超然其外的乐观主义精神和旷达洒脱的情怀。颌联言人如鸿雁又应时而到此地，但旧日游处之事恰如春梦一般，时过境迁，再无一丝踪迹可求。该联承上启下，鲜明地道出了诗人的人生感慨。苏东坡将时过中年的人归为两类：一是人可掌控的，前有信约，还是要坚守的，就像秋鸿，季候到了应该应约而来；而另一是牵连人际的种种事端，犹似春梦，梦醒了也跟着忘了，留下朦胧美意，了无痕迹。
春梦了无痕。是什么意思

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意思就是往事就好像春天的一场大梦一样，连一点痕迹都没有留下。作品原文《正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》作者：苏轼创作年代：宋代东风未肯入东门，走马还寻去岁村。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。已约年年为此会，故人不用赋招魂。白话译文春天的东风还不肯吹进东面的城门，我和你们二人已经骑着马出城去寻找去年我们游玩过的村落了。人就好像秋天的大雁一样，来去都会有音信痕迹可寻，可是往事就好像春天的一场大梦一样，连一点痕迹都没有留下。让我们去江城边上的酒馆，喝上三杯酒家自酿的好酒吧，这里的民风淳朴，乡间的老人会用饱经沧桑的脸孔上温暖的笑容来欢迎你的。我们已经约定了，每年春季的时候都要出东门踏青，所以，我的老朋友们?。忝蔷筒槐匾蛭耸碌Ｐ墓夷盍?。扩展资料：《正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》是宋代大文学家苏轼创作的一首七言律诗。此诗写寻春之乐，同时抒发了“人如秋鸿，事如春梦”的感叹，用人生虚无的思想来排遣心中的烦恼和痛苦，最后两句则表达了诗人豁达的襟怀。此诗对仗精妙，比喻新颖，把抽象的事物塑造得美妙具体，大大增强了艺术效果。参考资料：百度百科-正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城
人似秋鸿来有信事如春梦了无痕是什么意思，直白点？东风未肯入东门，走马还寻去岁春。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。已约年年为此会，故人不用赋招魂。
春梦了无痕什么意思春梦了无痕出处

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意思是好像春天的一场大梦一样。出自《正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》，是宋代大文学家苏轼创作的一首七言律诗。此诗写寻春之乐，同时抒发了“人如秋鸿，事如春梦”的感叹，用人生虚无的思想来排遣心中的烦恼和痛苦，最后两句则表达了诗人豁达的襟怀。原文如下：东风未肯入东门，走马还寻去岁村。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。已约年年为此会，故人不用赋《招魂》。译文如下：春天的东风还不肯吹进东面的城门，我和你们二人已经骑着马出城去寻找去年我们游玩过的村落了。人就好像秋天的大雁一样，来去都会有音信痕迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样，连一点痕迹都没有留下。让我们去江城边上的酒馆，喝上三杯酒家自酿的好酒吧。这里的民风淳朴，乡间的老人会用饱经沧桑的脸孔上温暖的笑容来欢迎你的。我们已经约定了，每年春季的时候都要出东门踏青，所以，我的老朋友们啊，你们就不必因为此事担心挂念了。扩展资料：元丰四年（公元1081年）正月二十日，往岐亭访陈慥，潘丙、古耕道、郭遘将他送至女王城东禅院。元丰五年（公元1082年），苏轼四十七岁。他于这一年正月二十日与潘、郭二人出城寻春，为一年前的同一天在女王城所作的诗写下和诗。“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”人如侯鸟，有感于外界信息而动。鸿雁南来北往，即使年年如此从不懈?。?在瞬息万变的宇宙中也不会留下什么痕迹。人之如候鸟，正在于此，只不过人间的信息比自然季侯要复杂得多；但同样，人因有感而动，其中一切经历、一切思绪，也只如春梦一般，时过境迁，了无痕迹。苏轼之所以有“人似秋鸿，事如春梦”之感，究其根源，是由于他遭受过乌台诗案的沉重打击，又正在贬逐之中，只有把一切往事，一切留恋和烦恼，都强自推向“春梦了无痕”的虚无境地，以解脱失意中难以消除的痛苦。参考资料来源：百度百科——正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵
春梦了无痕是什么意思？春梦了无痕,释义
本来是满心欢喜，但是经过之后，就变得风轻云淡。就是说一场美梦之后，那也只是一场美梦，永远不会变成真实，故而内心有些缺憾。形容美梦短暂比喻世事变幻

春梦了无痕是什么意思像童话一样的青春悄然逝去，却没有留下一丝痕迹

春梦了无痕是什么意思？　美梦难以成真。梦是一种奇异的现象，而做梦的经验，也是人所共有的。梦在心理学上的解释：梦是睡眠中，在某一阶段的意识状态下所产生的一种自发性的心理活动。在此心理活动中个体身心变化的整个历程，称为做梦。在一个典型的夜睡中，一般人的第一个梦，大约出现在入睡后的90分钟。梦境的持续时间约为5-15分钟（平均为10分钟），整夜的睡眠时间内，在睡眠的各个阶段循环出现，而在一夜内大约要做4-6个梦；总共大约有1-2小时的睡眠时间，是在梦中。所以，朋友，你不必想得那么复杂，什么事情都不会有的。放心去做你该做的事，关爱你身边的所有亲人。祝你身体健康，家庭幸福！

苏东坡的诗哪句最好？苏东坡的好诗句如下：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。【出处】宋·苏轼《水调歌头》丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。【鉴赏】人生在世，会遭遇到各种悲、欢、离、合，就好像天上的月亮也有阴、晴、圆、缺一样，这些事是自古以来就不曾圆满周全的。这首词流露出作者洞察人生活的洒脱情怀，也是作者对人生感到无奈的一种自我解嘲。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。【出处】宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》【鉴赏】大江的流水终日不停地向东奔流，那汹涌澎湃的浪潮，淘洗尽了千古以来无数的风流人物。大江东去，代表时间巨流的无情流逝，带走了千古的大好岁月，也带走了千古的英雄人物。大江：长江。风流人物：杰出人物。原词中的羽扇纶巾：指周瑜温文尔雅，儒将风度。故国神游：神游古代的战场。苏轼借此词感叹英雄人物的盛衰无常，气势雄浑，意境悲凉，千古称颂不朽。不识庐山真面目，只缘身在此山中。【出处】宋·苏轼《题西林壁》【鉴赏】原诗中的横看：正面看。岭：不很高的山，形状长而平。峰：山的顶端，形状尖而高。缘：因为，由于。西林：西林寺，在今江西省庐山上。原诗的意思是：正面望去高岭横空，侧面一看却成了峻拔的奇峰。从远近、高低不同的角度来看，更是千姿百态。雄伟的庐山?。∥裁慈喜磺迥愕恼婷婺浚恐灰蛭约荷碓谏钌街?。这首诗描写了庐山的秀丽多姿和作者自己从观望山景中所得到的启发，意在说明观察事物如果不是处在错综复杂的事物之外，就不能真正认识事物的本来面目。少年辛苦真食蓼，老景清闲如啖蔗。【出处】宋·苏轼《定惠院寓居月夜出次韵》【鉴赏】蓼：读作了，是一种野草，味道苦辣。少年时代，历尽苦难折磨，那种辛苦的滋味，就像是在吃蓼草一样，又苦又辣；老年以后，生活平静逍遥，那种清闲的感觉，就像是在吃甘蔗一样，有甜又香。这两句诗形容人生不同阶段的各种境遇。少年时代，奋勇冲破无数难关，吃了不少苦头；老来渐入坦途，一切称心如意。人皆养子望聪明，我被聪明误一生。【出处】苏轼《洗儿》【鉴赏】苏轼一生聪明能干，才能卓越。由于他自持聪明过人，不肯逢迎权贵；他又擅长写作诗文，时常得罪显要，以至于一生困顿失意。这首“洗儿诗”，是苏轼藉对儿子的期盼，抒发自己满腔的激愤。人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥。【出处】宋·苏轼《和子由渑池怀旧》【鉴赏】人生在世，总是到处流浪漂泊，这像什么呢？就恰似那飞来飞去的鸿雁一样，偶然在雪地上停留片刻，也许会留下一些指爪的痕迹，但等到鸿雁飞去以后，又有谁会记得它是在东方还是在西方呢？恰似，或作应似。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。【出处】宋·苏轼（正月二十日与潘郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵）【鉴赏】人可以像秋鸿般有信息，年年重回旧地；而那些早已过去的往事，却犹如春梦一般，未曾留下一丝痕迹。“事如春梦了无痕”通常用来感叹往事的飘渺，难以寻觅，留下的只是无尽的眷恋与萦怀，若用来代表失去的恋情，则在追忆、怀念中，还蕴蓄着一份苦痛遇见迷惘。十年生死两茫茫，不思量，自难忘！【出处】宋·苏轼《江城子·乙卯正月二十四日夜记梦》【鉴赏】分别十年，是生是死，彼此都无从知晓；遥遥相对，不觉茫然。即使未曾思量，但她的人影却自然浮现心头，使人永难忘怀。“十年生死两茫茫”用来表示对离别经年，既不知生死，又无从联络的亲友的感怀与思念。一点浩然气，千里快哉风。【出处】宋·苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》【鉴赏】胸中保有一股浩然之气，迎着千里的雄风，心怀是多么的豪放、快意。后人常引用“一点浩然气，千里快哉风”来形容志在千里的豪情壮志，很有一种“乘长风破万里浪”的雄伟气势。登高望远，迎风屹立，最容易引发人的豪情壮志，此时此刻大呼“一点浩然气，千里快哉风”确实可以把人心的豪情，畅快地表达出来。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。【出处】宋·苏轼《赠刘景文》【鉴赏】“最是橙黄橘绿时”是指秋天。这两句诗的语译是：你可要记住，一年当中最美好可爱的景色，正是那橙子已黄、橘子尚绿的时候。“一年好景君须记”常用来嘱咐他人要特别记住某一段意义不寻常的日子，或是景色最美好的时光。
关于梦的好成语大全白日做梦bái rì zuò mèng
出处：明·豫章醉月子《精选雅笑·送匾》：“以为必中而遍问星相者，亦是白日做梦。”
意思：大白天做梦。比喻根本不能实现的梦想。
痴人说梦chī rén shuō mèng
出处：宋·释惠洪《冷斋夜话》卷九：“此正所谓对痴人说梦也。”
意思：痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
重温旧梦chóng wēn jiù mèng
出处：
意思：比喻再经历一次过去的光景。
楚梦云雨chǔ mèng yún yǔ
出处：战国·楚·宋玉《高唐赋序》：“……王因幸之，去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阴，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’”
意思：楚王梦，云雨情。后比喻男女亲昵。
春梦无痕chūn mèng wú hén
出处：宋·苏轼《与潘郭二生出郊寻春》诗：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”
意思：比喻世事变幻，如春夜的梦境一样容易消逝，不留一点痕迹。
大梦初醒dà mèng chū xǐng
出处：《庄子·齐物论》：“且有大觉，而后知此其大梦也。”
意思：象做了一场大梦才醒。比喻被错误的东西蒙蔽了许久，开始醒悟过来。
飞熊入梦fēi xióng rù mèng
出处：《史记·齐太公世家》：“西伯将出猎，卜之，曰‘所获非龙非彲，非虎非罴；所获霸王之辅’ 。”
意思：原指周文王梦飞熊而得太公望。后比喻圣主得贤臣的征兆。
浮生若梦fú shēng ruò mèng
出处：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何。”
意思：浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
更长梦短gēng cháng mèng duǎn
出处：明·胡文焕《群音类选〈清腔类·步步娇〉》：“可怜正凄凉正眠，冷清清把纱窗半掩，更长梦短使人愁闷添。”
意思：更：旧时夜间计时单位，一夜分五更，每更约两个小时；更长：指漫漫长夜；梦短：指睡眠不踏实，极易醒。形容思绪烦乱，很难入眠。
好梦不长hǎo mèng bù cháng
出处：
意思：指不切实际的幻想是不能实现的，只能存在于梦幻之中。
好梦难成hǎo mèng nán chéng
出处：宋·聂胜琼《鹧鸪天·寄李之问》：“寻好梦，梦难成；有谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
意思：在睡眠时，要想做个好梦也是不轻而易举的。比喻美好的幻想难以变成现实。
黄梁美梦huáng liáng měi mèng
出处：唐·李泌《枕中记》：“卢生欠伸而寤，见方偃于邸中，顾吕翁在旁，主人蒸黄梁尚未熟，触类如故，蹶然而兴曰：岂其梦寐耶？”
意思：黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
黄梁一梦huáng liáng yī mèng
出处：唐·李泌《枕中记》：“卢生欠伸而寤，见方偃于邸中，顾吕翁在旁，主人蒸黄梁尚未熟，触类如故，蹶然而兴曰：岂其梦寐耶？”
意思：黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
恍如梦境huǎng rú mèng jìng
出处：
意思：好象是在梦里一样。
魂牵梦萦hún qiān mèng yíng
出处：宋·刘过《醉太平》词：“思君忆君，魂牵梦萦，翠销香暖云屏，更哪堪酒醒。”
意思：形容万分思念。
梦笔生花mèng bǐ shēng huā
出处：五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”
意思：比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
梦幻泡影mèng huàn pào yǐng
出处：《金刚般若波罗蜜经·应化非真分》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
意思：佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。
梦寐以求mèng mèi yǐ qiú
出处：《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”
意思：做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。
梦中说梦mèng zhōng shuō mèng
出处：《大般若波罗蜜多经》卷五九六：“复次善勇猛，如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故？善勇猛，梦尚非有，况有梦境自性可说。”
意思：原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。
南柯一梦nán kē yī mèng
出处：唐·李公佐《南柯太守传》
意思：形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。
如梦初醒rú mèng chū xǐng
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第十一回：“寡人闻仲之言，如梦初醒。”
意思：象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。
如梦方醒rú mèng fāng xǐng
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第十一回：“寡人闻仲之言，如梦初醒。”
意思：象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。
同床异梦tóng chuáng yì mèng
出处：宋·陈亮《与朱元晦秘书书》：“同床各做梦，周公且不能学得，何必一一说到孔明哉！”
意思：异：不同。原指夫妇生活在一起，但感情不和。比喻同做一件事而心里各有各的打算。
熊罴入梦xióng pí rù mèng
出处：《诗经·小雅·斯干》：“维熊维罴，男子之祥。”
意思：旧时用于祝人生子。
夜长梦多yè cháng mèng duō
出处：清·吕留良《家训真迹》：“荐举事近复纷?。?夜长梦多，巩将来有意外，奈何？”
意思：比喻时间一拖长，情况可能发生不利的变化。
一场春梦yī chǎng chūn mèng
出处：五代前蜀·韦縠《才调集·张泌〈寄人〉诗》：“倚柱寻思倍惆怅，一场春梦不分明。”宋·赵令持《侯鲭录》卷七：“有老妇年七十，谓坡曰：‘内翰昔日富贵，一场春梦。’”
意思：比喻过去的一切转眼成空。也比喻不切实际的想法落了空。
至人无梦zhì rén wú mèng
出处：清·钱彩《说岳全传》第五十九回：“自古至人无梦，梦境忽来，未必无兆。”
意思：至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。
醉生梦死zuì shēng mèng sǐ
出处：宋·朱熹《小学》卷五引程灏曰：“虽高才明智，胶于见闻，醉生梦死，不自觉也。”
意思：象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。

有哪些出自古诗文的成语雨后春笋
出处：宋·张耒《食笋》：“荒林春雨足，新笋迸龙雏。”
寸草春晖
出处：唐·孟郊《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖。”
满园春色
出处：宋·叶绍翁《游小园不值》：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”
春风得意
出处：唐·孟郊《登科后》：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
春和景明
出处：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万
春宵一刻
出处：宋·苏轼《春夜》：“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。”
一年之计在于春
出处：南朝梁·萧统《纂要》：“一年之计在于春，一日之计在于晨。”
春梦无痕
出处：宋·苏轼《与潘郭二生出郊寻春》：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”
人面桃花
出处：唐·崔护《题都城南庄》：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
人去楼空
出处：唐·崔颢《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”
人云亦云
出处：金·蔡松年《槽声同彦高赋》：“槽床过竹春泉句，他日人云吾亦云。”
如履薄冰
出处：《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
弱不禁风
出处：唐·杜甫《江雨有怀郑典设诗》：“乱波纷披已打岸，弱云狼藉不禁风。”
奇文共赏
出处：晋·陶潜《移居》：“奇文共欣赏，疑义相与析。”
千里送鹅毛
出处：宋·欧阳修《梅圣俞寄银杏》：“鹅毛赠千里，所重以其人。”
情不自禁
出处：南朝梁·刘遵《七夕穿针》：“步月如有意，情来不自禁。”
穷困潦倒
出处：唐·杜甫《登高》：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”
倾盆大雨
出处：唐·杜甫《白帝》：“白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆。”
青梅竹马
出处：唐·李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”
晴天霹雳
宋·陆游《四日夜鸡未鸣起作》：“放翁病过秋，忽起作醉墨。正如久蛰龙，青天飞霹雳。”
穷极无聊
出处：宋·费昶《思公子》：“虞卿亦何命，穷极若无聊。”
秋水伊人
出处：《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。”
秋高气爽
出处：唐·杜甫《崔氏东山草堂》：“爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。”
屈指可数
出处：唐·韩愈《忆昨行和张十一》：“自期殒命在春序，屈指数日怜婴孩。”
平分秋色
宋·李朴《中秋》：“平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。”
呕心沥血
出处:
唐·韩愈《归彭城》：“刳肝以为纸，沥血以书辞。”
藕断丝连
出处：唐·孟郊《去妇》：“妾心藕中丝，虽断犹相连。”
年逾古稀
出处：唐·杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
弄假成真
出处：宋·邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假，将勤补拙总轮勤。”
万紫千红
出处：宋·朱熹《春日》：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”
万马齐喑
清·龚自珍《己亥杂诗》：“九州风气恃风雷，万马齐喑究可哀。”
无穷无尽
出处：宋·晏殊《踏莎行》：“无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。”
望眼欲穿
出处：唐·白居易《寄微之》：“白头吟处变，青眼望中穿。”
无理取闹
出处：唐·韩愈《答柳州食虾蟆》：“鸣声相呼和，无理只取闹。周公所不堪，洒灰垂典教。”
五湖四海
唐·吕岩《绝句》：“斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。”
百读不厌
出处：宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”
天涯比邻
出处：唐·王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”
豆蔻年华
出处：唐·杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
为人作嫁
出处：唐·秦韬玉《贫女》：“苦为年年压金线，为他人作嫁衣裳。”
庐山真面目
出处：宋·苏轼《题西林壁》：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
走马观花
出处：唐·孟郊《登科后》：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
司空见惯
出处：唐·孟棨《本事诗·情感》载刘禹锡诗：“司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”
苍翠欲滴
出处：宋·郭熙《山川训》：“春山澹冶而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。”
草长莺飞
出处：南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”

求，“一朝梵花散尽,落花尤似坠楼人”的出处？从唐代杜牧的《金谷园》诗演化而来。
杜牧的《金谷园》诗【原文】
繁华事散逐香尘，流水无情草自春。
日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。
诗词释译
【注解】：
1、香尘：石崇为教练家中舞妓步法，以沉香屑铺象牙床上，使她们践踏，无迹者赐以珍珠。
2、坠楼人：指石崇爱妾绿珠，曾为石崇坠楼而死。
坠楼人，绿珠是石崇爱妾，孙秀想占有她，石崇怒而不给，孙秀便在赵王（司马伦）前陷害石崇，崇因此被捕。绿珠泣曰：“当效死于官（主子）前。”乃投于楼下而死。
【韵译】：
繁华往事，已随沉香烟尘飘荡无存；
流水无情，野草却年年以碧绿迎春。
啼鸟悲鸣，傍晚随着东风声声传来；
落花纷纷，恰似那坠楼的绿珠美人。
【诗词赏析】
这是一首即景生情诗。大概写诗人经过西晋富豪石崇的金谷园遗址而兴吊古情思。前句写金谷园昔日的繁华，今已不见；二句写人事虽非，风景不殊；三、四两句即景生情，听到啼鸟声声似在哀怨；看到落花满地，想起当年坠楼自尽的石崇爱妾绿珠。句句写景，层层深入，景中有人，景中寓情。写景意味隽永，抒情凄切哀婉。
金谷园故址在今河南洛阳西北，是西晋富豪石崇的别墅，繁荣华丽，极一时之盛。唐时园已荒废，成为供人凭吊的古迹。据《晋书。石崇传》记载：石崇有妓曰绿珠，美而艳。孙秀使人求之，不得，矫诏收崇。崇正宴于楼上，谓绿珠曰：“我今为尔得罪。”绿珠泣曰：“当效死于君前。”因自投于楼下而死。杜牧过金谷园，即景生情，写下了这首咏春吊古之作。
面对荒园，首先浮现在诗人脑海的是，金谷园繁华的往事，随着芳香的尘屑消散无踪。“繁华事散逐香尘”这一句蕴藏了多少感慨。王嘉《拾遗记》谓：“石季伦（崇）屑沉水之香如尘末，布象床上，使所爱者践之，无迹者赐以真珠。”此即石崇当年奢靡生活之一斑。“香尘”细微飘忽，去之迅速而无影无踪。金谷园的繁华，石崇的豪富，绿珠的香消玉殒，亦如香尘飘去，云烟过眼，不过一时而已。正如苏东坡诗云：“事如春梦了无痕” 。可叹乎？亦可悲乎？还是观赏废园中的景色吧：“流水无情草自春” 。水，指东南流经金谷园的金水。不管人世间的沧桑，流水照样潺湲，春草依然碧绿，它们对人事的种种变迁，似乎毫无感触。这是写景，更是写情，尤其是“草自春”的“自”字，与杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色”的“自”字用法相似。
傍晚，正当诗人对着流水和春草遐想的时候，忽然东风送来鸟儿的叫声。春日鸟鸣，本是令人心旷神怡的赏心乐事。但是此时—红日西斜，夜色将临；此地—荒芜的名园，再加上傍晚时分略带凉意的春风，在沉溺于吊古之情的诗人耳中，鸟鸣就显得凄哀悲切，如怨如慕，仿佛在表露今昔之感。日暮、东风、啼鸟，本是春天的一般景象，着一“怨”字，就蒙上了一层凄凉感伤的色彩。此时此刻，一片片惹人感伤的落花又映入诗人的眼帘。诗人把特定地点（金谷园）落花飘然下坠的形象，与曾在此处发生过的绿珠坠楼而死联想到一起，寄寓了无限情思。一个“犹”字渗透着诗人多少追念、怜惜之情！绿珠，作为权贵们的玩物，她为石崇而死是毫无价值的，但她的不能自主的命运不是同落花一样令人可怜么？诗人的这一联想，不仅是“坠楼”与“落花”外观上有可比之处，而且揭示了绿珠这个人和“花”在命运上有相通之处。比喻贴切自然，意味隽永。
一般怀古抒情的绝句，都是前两句写景，后两句抒情。这首诗则是句句写景，景中寓情，四句蝉联而下，浑然一体。

了无痕什么意思

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意思：一点痕迹都没有。出自苏轼的《正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》的“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵东风未肯入东门，走马还寻去岁村。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。已约年年为此会，故人不用赋招魂。译文：春天的东风还不肯吹进东面的城门，我和你们二人已经骑着马出城去寻找去年我们游玩过的村落了。人就好像秋天的大雁一样，来去都会有音信痕迹可寻，可是往事就好像春天的一场大梦一样，连一点痕迹都没有留下。让我们去江城边上的酒馆，喝上三杯酒家自酿的好酒吧，这里的民风淳朴，乡间的老人会用饱经沧桑的脸孔上温暖的笑容来欢迎你的。我们已经约定了，每年春季的时候都要出东门踏青，所以，我的老朋友们啊，你们就不必因为此事担心挂念了。扩展资料：作者写这首诗时，来到黄州已两年了，乌台诗案的骇浪已成往事，诗人“本州安置”的困境却无法摆脱。自寻精神寄托，手抄《金刚经》，又筑南堂，开垦东坡；得郡守徐猷庇护，访游近地，与渔樵相处。至黄州后续有新交，诗酒唱和。人们敬仰他、纪念他，一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝，另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠，一种开阔旷达的襟怀。参考资料：百度百科——正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王
发哥在电影纵横四海说了一句春梦了无痕表达的是什么意思

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《纵横四海》共出现两次说这句话，第一次是在影片前半段，周润发、张国荣、钟楚红饰演的阿海、阿占和红豆三人春风得意时，红妹爱着发哥，发哥疼着红妹，所以这话只是一句玩笑。第二次出现则是在影片结尾，已然物是人非，红妹要跟张国荣去美国，发哥到码头送别，说道：“祝你们春梦了无痕。”表达了发哥的一种内心的感叹，也是一种祝福。扩展资料：香港上演真人版《纵横四海》由周润发、钟楚红、张国荣主演的《纵横四海》是香港电影的经典之作，故事讲述盗取名画的曲折经过。据香港媒体报道，近日，这一电影情节在香港真实上演，一位画廊董事在网络上代客户销售一幅估价约数亿港元的梵高名画，结果被“高手”算计。卖画者上月初收到一封电邮，写信人表示自己是中间商，已物色到想购入此画的买家，但要求收取100万欧元佣金，为了确认卖画者有足够现金支付佣金，他将安排人上门验款。卖画者答应了这个要求，其后，一名说英语的外籍男子到达受骗者寓所，点清了100万欧元现金。数日后，又有两位外籍男子再次登门，声称要再确认佣金，清点后他们用胶袋及胶纸包裹现金，交还给被骗者放入保险箱，声称待交易完成后再前来取这笔钱。结果，此次验款后中间人便没了消息，受骗者觉得情况有异，打开保险箱检查，发现被胶带封存的100万欧元现金全数变为白纸，马上报警。警员到场调查，称不排除骗子是把现金放入胶袋时，施障眼法偷换成白纸。目前香港警方已通缉涉案在逃人员。参考资料来源：新华网—香港上演真人版《纵横四海》
祝福你跟女朋友春梦了无痕是什么意思？希望你和女朋友并不走到长长久久，就像一场梦一样。

文学感情不懂

文学情感的三个层次茶文化代表传统文化一中传统取向表达了安逸祥和的感情对生命的包容和尝试态度有着几千年的精神力量~~~

“月”在文学上有什么特殊意义,一般表达作者什么感情？1、月亮的基本象征意义之一：月亮是母亲与女性的化身，反映女性
祟拜的生命意味，代表母系社会的静温与和谐，她反映着女性世界的
失意与忧伤。后羿射日、嫦娥奔月的传说，给月亮是月亮成为一个女
性化的象征意象。在中国的传统文化中，日为阳，月为阴；男性为阳，
女性为阴。它指向一个曾经存在，但随着历史的发展而后来被父系氏
族社会放逐的母系社会。相对于当时那战乱频繁，礼教森严的社会，
月亮所代表的母系社会理想。

2.月亮的基本象征意义之二；月亮时晦时明，时圆时缺，周而复始，它
既是运动的代表，又是永恒的象征，于是它总是引导人们对生生不已的
哲学精神的礼赞，也启示人们对宇宙永恒的思考，激发人们宏大的天问
意识和人生喟叹。

3、映照在中国人心灵世界里有两种不同的月亮世界：一种是神话观念中的月亮，
神话的月亮是诗化的月亮，它谈泊静温空寂通脱给中国的古典艺术以深刻的象征
启示；一种是科学本体的月亮它盈亏变化，时晦时明，启迪着中国的科学
与智慧。因而月亮可以有很广泛的衍生意：

（1）思乡或相思：在月亮意象中反映着古代文人寻找母亲世界、寻找精神
家园、恢复世界的和谐统一的心理，反映在古典诗词里常常表现出望月思
乡的主题，旧梦重温的情思，月亮是昭然于天际凝然不动的乡愁，诗人怀念
家园、父母的情思，常寄托于明月的传递。当孤臣浪子云游天涯之际总是把
明月与故乡联系在一起，明月成为启动乡愁、寄托相思、返归家园的神秘象
征物。这不正标志着在人们意识的深层，月亮总是母亲社会温馨与和谐的象
征，因而每当入人们浪迹天涯心灵孤寂之时，月亮便成为家园的寄托精神的
寄托了；月亮牵系着相思的心灵，缩短着时空的距离，这样又引发了旦古一
月两地相思和思乡的主题。
(2)月亮反映着古代诗人骚客孤独与寂寞的心态，反映着失意者寻求慰藉与解脱
的心理。
（3）月亮的永恒和盈虚的循环变化，让人想到时间和宇宙中事物在正反两面之间
的辩证发展。月亮作为一种象征形式，它唤起了人们苍茫持渺的宇宙意识和历史
意识，唤起了具有广大空间的人生喟叹，触动着悠远荒古的文化原始意象，因此月
亮意象的出现总伴随着阔大苍凉的宇宙空间、浩渺悲壮的天问意识相雄浑高古的审
美境界。
（4）月亮作为一种永恒与自然的象征它又成为士大夫逃避纷纭的现实苦难、超群拔
俗、笑傲山林的人格化身，在否定了现实的功利的人生目的和道德之后，月亮就成
为一种飘逸的风范。

如何看待古代文人的感情生活与文学创作的关系一般真正留名后世的，都是以质量为重的，我们不能说这个作家数量多，质量就差。但是现在有些就是出名后，只重数量，比较商业化，没有他未成名时作品的质量。所以说，数量可以多但是要在保证质量的前提下

《大风歌》在文学和感情抒发上有什么过人之处？至于水平高低，可能真是一个见仁见智的问题。但是，人类的心灵中总有一些东西是共通的。而能把共通的东西讲出来，然后还能讲得有点儿个性、讲得有点儿深刻、讲得有点儿情调。这应该就是高水平了。先看一下这首只有三句话的《大风歌》：大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！无论承认与否，古汉语自带一种简洁大气。但是，古汉语也有一个缺点，就是词汇量少、表意不够精确。但正是这个缺点，塑造了古汉语独有的魅力。那就是它能够表达言外之意。所以，《大风歌》用古汉语表述，就自带一种美、自带一种言外之意。如果用现代白话说，那《大风歌》就会是这样的：风起了、云飞了，我刘老三打了天下、回了家乡，试问一句：有没有猛士能守护朕的江山？这么表述，不仅没有美，而且没了意境，更没了感情。所以，文学和诗歌，都是一种文字游戏。水平是高是低，就看你玩得够不够漂亮。从俗和不美的低水平方面说完了，然后再说这首诗的高明之处。刘邦当时是即兴作诗，吟哦了这首《大风歌》。所以，你别指望刘邦会苦思什么技法上来雕琢这首诗。于是，各种技法分析都是后人强自为之。这里的分析也一样。这首诗唯一的文学技法就是兴。什么叫“兴”？说概念越说越糊涂，还是举例子更实在。所以，举例说明“兴”的手法：风云变幻而乱世骤起，这就是兴。想说的是乱世骤起，但是先说风云变幻，让你的大脑中有一个风云变幻的形象感知，然后指出乱世骤起，通过前面的形象感知加深你对乱世的印象。《大风歌》也是这个套路，本来应该直接说“威加海内兮归故乡”：朕打下了整个天下，威风凛凛地回到故乡。但是，你直接这么说，跟“我刘老三回来了”就没啥区别了，一点儿都不美。但是，先说“大风起兮云飞扬”，这就不一样了。首先就会在头脑中形成一种直观认知：大风轰轰然而起，不仅吹动了地上的人间俗物，而且吹飞了天上的云彩。如果你有一定的文学积淀，立即就会生出“风云变幻惊雷”形象感知。在这种气势的烘托下，然后再言“威加海内兮归故乡” ，这气势立即就出来了。然后说刘邦在这首诗中显露出来的个性。什么叫个性？个性就是不同、就是差异，但这种不同和差异一定要建立在人心相通的基础之上。熟悉加陌生才能让人生出不一般的体验。熟悉是什么？就是“归故乡”，衣锦还乡、游子回故乡、近乡情更怯，这就是熟悉、就是相通。在这个基础上，再去制造个性，突出差异和陌生，说出别人没法说的东西、说出自己与众不同的东西。那就是“威加海内兮”，这句话只能刘邦说，别人谁说都不合适。于是，“威加海内兮归故乡”，就形成了一种熟悉加陌生、相通加差异，自然就会让人生出不一般的体验。同时，海内大汉之天下，与沛丰刘邦之故乡，又是一种强烈的对比，一个极大而一个极小，又会让人生出一种强烈对比的体验。再说刘邦在这首诗里制造的一些深刻的东西。如果就只是前两句，那也没意思。因为你说来说去，就是一个意思：我刘老三打下了天下，我刘老三是天下第一，我刘老三又回来了。你这么玩，就太肤浅了。肤浅是最不能让人饶恕的，是文学的大忌。所以，第三句就一定要深刻：安得猛士兮守四方。刘邦身在沛丰故乡，却在思虑大汉江山。创业难，守业更难，现在有谁能和我一起守护这大汉江山呢？再联系《高帝求贤诏》，你就更容易体会到《大风歌》中的深刻。贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。从前，跟我平天下的，如今当然要跟我一起享天下；现在，能来辅佐我安天下的，“吾能尊显之” 。这是一种丈夫豪情，同时还有一种家国情怀。最后就是情了，刘邦在这首诗里流露出了一种无奈、感伤和悲怆。《大风歌》的最高水平就是：你看着是一首得意之作，但实际上却是一首悲情之歌。要体会到这一点，你需要通读一遍《高祖本纪》，甚至还要读一下《留侯世家》、《外戚世家》。等把这些背景都了解了，你也就知道了《大风歌》一点儿也不得意，而是字字见血、声声有泪。令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。沛县少儿《大风歌》声起，刘邦为之动容且为之起舞。但刘邦起舞是因为得意吗？不是因为得意而是因为感伤，于是“慷慨伤怀，泣数行下” 。刘邦感伤什么呢？可能感伤自己：自己已经行将就木，但是江山还在风雨飘摇，他不知道大汉天下将会何去何从；可能感伤故人：项羽、韩信、田横，或是敌人或是同袍，一个个鲜活的面容已经烟消云散了。刘邦的感伤，来源于哪里呢？自汜水称帝以来，刘邦无年不战。即便卧病在床，也要托着病躯，强征猛士英布。正是在击败英布之后，刘邦回到了沛丰故乡。在他的面前，一切都还没有定数；而身后之事，一切也都没有定论。犹豫、彷徨、孤独、恐惧、烦闷、忧愁，各种阴暗情绪一股脑地压在了刘邦身上。晚年之时，刘邦宁愿躺在宦官的腿上、暗自发呆，也不愿意召见樊哙、周勃、萧何这些曾经的战友。所以，当此之时，刘邦所做的《大风歌》到底是得意还是悲怆？长江有情化作泪、长江有情起歌声。毛阿敏的《历史的天空》，与《大风歌》有着一样的感情基调。《大风歌》很短，就三句话。如果你喜欢这首诗，但又觉得意犹未尽，自可听一听《历史的天空》。