古代对如厕的说法很多，更衣，解手，方便，出去走走。有些说法，一直沿用到现在。

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元宵节的晚上，宝玉要去上厕所，告诉贾母是“不往远走，只出去就来”。“出去就来”，现代人大概不明白，但贾母当然懂了，虽然担心外面放炮烧着宝玉，但也没有阻止上厕所的道理，于是派人好生跟着。

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但是宝玉“便走过山石之后去，站着撩衣”。这描写叫人奇怪：这是在大观园，又不是到了陌生地方，找不到厕所；而且他还有心情回怡红院看看袭人，并不是急着上厕所，为什么随便找个山石后面，随地解手？大观园再大，要是一百多人天天这么随地大小便，还不得臭气冲天了？
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其实你是误会了。这里说的“山石之后”，就是厕所。并不是每一块山石之后都是厕所，但是古代花园别墅里的厕所，又不是现代闹市区的公厕，要醒目显眼，唯恐行人找不到。大观园设计建造之初，为了美观，一定会把厕所设计在比较不显眼的地方。

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另一处是这样写的，“司棋从山洞里出来，站着系裙子”。同样是在大观园里，司棋已经住了几年了，又是在大白天，难道会是随地大小便？肯定是这一处厕所，就设在山洞里面。
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【 更衣$红楼梦如厕记录：贾宝玉随地小解？贾元春为何回家就“更衣”？】宁国府也是这样。王熙凤偶遇贾瑞，是“猛然从假山石后走过一个人来”。难道贾瑞到人家家做客，故意钻到冷清方等着骚扰女眷？要不然，他竟然随地大小便？只能是假山石后有厕所。
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“更衣”可以是指上厕所，但并不是每次出现“更衣”，都是在上厕所。元春省亲，四次提到“更衣”，除了第一次是虚写“太监出来先看方向：何处更衣，何处燕坐，何处受礼，何处开宴，何处退息”之外，难道回娘家一趟、呆几个小时，竟然接连上三次厕所？元春总不会得了前列腺炎吧？
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“那版舆抬进大门，入仪门往东去，到一所院落门前，有执拂太监跪请下舆更衣”——这是刚回家。
“元春入室，更衣毕复出，上舆进园”——这里紧接着上一句，太临请更衣，元春就真的更衣了。
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“茶已三献，贾妃降座。乐止，退入侧殿更衣，方备省亲车驾出园。至贾母正室”——这是贾政诸人行礼已毕，要到内室以家人之礼相见了，下面紧接着“欲行家礼，贾母等俱跪止不迭”。

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如果非要解释成上厕所，那元春是一回家就上厕所，换个地方又上厕所，太频繁了吧？
这里的“更衣”，就是真的换衣服。
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《围城》里有个情节，汪太太请吃饭，“女人涂脂抹粉的脸，经不起酒饭蒸出来的汗气，和咬嚼 运动的震掀，不免像黄梅时节的墙壁……汪太太问女客人：‘要不要到我房里去洗手？’两位小姐跟她去了”。

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