孔圣|东西问|张兴宇：托翁的“爱”来自孔圣的“仁”吗？( 三 ) 灵魂|孔圣|俄罗斯|列夫·托尔斯

俄国文学巨擘与中国儒家思想创始人彼此道同契合之处尚在于，两人都秉持一种泛道德主义立场，都表现出对个体性道德和社会性道德同等程度的重视。其次，从道德层面而言， “爱”和“仁”都具有一种“本体”性因素，即两者都被看作人性的表现，是人本有的精神质地。第三，对一个人而言， “爱”和“仁”既表现为对其精神层面的价值判断、理想人格的核心要素，也表现为一种行为伦理的准则以及知与行的统一。第四，无论“爱”的学说还是“仁”的观念，也都表现为“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的思想进路，亦即都隐含着由内而外、由完善个体到完善社会的道德实践，蕴藉着一种社会理想。

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2021年11月10日，德国人何瑞(中)在成都街头宣传疫情防控知识。近年来，随着成都国际化程度日益提高，越来越多外籍人士来此生活。本轮疫情发生后，不少外籍居民主动报名成为志愿者，用自己的方式为城市“康复”贡献力量。中新社采访人员安源摄
道德观何以在托翁世界观中居于核心地位？
值得一提的是，对中国古典哲学思想的接受，是托尔斯泰构建其宗教道德思想和社会政治思想的重要方面。中国古典哲学中占主导地位的不是宇宙论，而是伦理学。它对道德理性和个人完善的张扬在很大程度上使作家找到了思想上的同路人。
托尔斯泰对中国古代哲学思想的接触始于十九世纪七十年代，除孔子学说外最引起其关注的是老子、孟子和墨子的学说。托尔斯泰曾多次在日记和书信中记下阅读他们著作时的内心震动。比如他曾表示，孔子几乎所有的话都“重要而且深刻” 。甚至认为，没有孔子，《福音书》就显得很不全面。

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北京中华世纪坛展出的老子、孔子、墨子等思想家、哲学家、教育家群像。中新社采访人员宋吉河摄
但是，包括孔子学说在内的中国古典文化思想并不是托尔斯泰世界观的唯一思想来源，也不是最重要的思想来源。托尔斯泰对世界其他国家和地区优秀文化做到了旁收博采、熟稔于心，他认为吠陀经、佛经、孔子、基督、穆罕默德、苏格拉底、马克·奥勒留、爱比克泰德，以及卢梭、帕斯卡、康德、叔本华等一些相对近代的人物，都为世人留下了特色鲜明、深邃精要的思想。他深信不疑，在世界任何角落，宗教和道德真理只有一个，那就是爱。这也解释了道德观何以在托尔斯泰世界观中居于核心地位。 (完)
受访者简介：

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【孔圣|东西问|张兴宇：托翁的“爱”来自孔圣的“仁”吗？】张兴宇，文学博士，山东郓城人，青岛科技大学外国语学院俄语系副教授，主要研究领域为俄罗斯文学，近年主要从事列夫·托尔斯泰的思想和创作研究。在《外国文学研究》《俄罗斯文艺》《外语学刊》等学术期刊发表论文多篇，著有《列夫·托尔斯泰的自然生命观研究》一书。