杜甫@这几首古诗词，这么多年，我们竟然都理解错了！

唐代：杜甫功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。杜甫《八阵图》诗的下联''江流石不转，遗恨失吞吴''，句写八卦石阵与诸葛亮英名不会被江水所淘尽冲走，必将永留人间，一语双关。对句突接''遗恨''，不知是说诸葛亮之憾恨，还是诗人之憾恨，''失吞吴''，不知是指诸葛亮生前没有把吴国吞掉，还是指诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，打破了联吴抗魏的战略方针。其实按当时的历史状况，''遗恨失吞吴''真正的意思是指的是诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，以至于打破了联吴抗魏的战略方针。

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唐代：李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。床，不是卧榻的意思，而作''井栏''解。《辞海》里明确注释，床是井上围栏''。李白此诗作于唐开元十五年，古人把''有井水处''称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。

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唐代：王勃披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。''落霞''吗，不是云霞的意思，而是指''零散的飞蛾''。要了解这句话的意义，当时当地的风物不可不晓。对此,宋代吴曾说，''落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月间,皆纷纷堕于江中，不究自所来,江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。''由此看来，''霞''不是云霞，而是种飞蛾。另外，''落霞''之''落''并不是''飘落''的意思，''落''在句中与孤''相对，意思当相同或相近，是散落、零散''之义。而最近从日本的藏本来看，孤鹜的''鹜''是''雾''，是由于读音相同而被误写的。

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唐代：王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。著名的诗评家沈德潜认为''诗中互文''，即词句可翻译为''秦汉时的明月，秦汉时的关隘''，这种解释很有见地，但仅仅停留于词语的表层意思。事实上，''明月''和''关''是描写边塞生活的乐府诗里常见的词语，在这两个词语前加上''秦''、''汉''两个时间性的限定词，顿使诗歌显得新鲜奇妙。这样落笔于千年以前、万里以外，一种雄浑苍茫的意境油然而现；而且''人未还''的''人''所指也不仅仅指当时的人们了，而是指自秦汉以来世世代代的人。

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唐代：杜甫知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。船，不是船只，而是''衣襟''的意思。杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人，其中段专门写李白的醉态。据说唐玄宗想召见诗仙，李白仍然保持一副很牛气的高人派头。所谓”不上船''，并非不登龙舟而是敞开衣襟，连扣子都不系《康熙字典》里明确记载:''衣领曰船''，''或言衣襟为船''。