“称谓大小,子知之乎?” ， 曰:“岂非大字促之令小,小字展之为大,兼令茂密乎?” ， 曰:“然,子言颇皆近之矣 。 夫书道之妙 ， 焕[huàn]乎其有旨焉 。 世之学者皆宗二王、元常,颇存逸迹 ， 曾不睥睨[bìnì]八法之妙 ， 遂尔雷同 。 献之谓之古肥 ， 张旭谓之今瘦 。 古今既殊,肥瘦颇反 ， 如自省览,有异众说 。 张芝、钟繇巧趣精细,殆同神机 ， 肥瘦筋骨,岂易致意？真迹虽少 ， 可得而推 。 逸少至于学钟势巧形容,及其独运 ， 意疏字缓 。 譬楚音习夏 ， 不能无楚 ， 过言不悒[yì] ， 未为笃论 。 又 ， 子敬之不及逸少 ， 犹逸少不及元常 ， 学子敬者画虎也 ， 学元常者画龙也 ， 倘著巧思 ， 思过半矣 ， 功若精勤,当为妙笔” 。
——此节论述了学书“同”与“不同”的问题 ， 即大家都学二王和钟繇 ， 容易造成千人一面的“雷同” 。 但不同时代对“肥瘦”审美的不同要求 ， 以及个体差异又造成了相同中的不同 。 也就是说 ， 个性来源与共性 ， 只有朔本求源 ， 笃学精思 ， 善于扬弃 ， 才能够在“有我”与“无我”中找到艺术的真谛 ， 才能攀上书法艺术的高峰 。
曰:“幸蒙长史授用笔法,敢问攻书之妙,何以得齐古人?” ， 曰:“妙在执笔,令得圆转,勿使拘挛；其次在识笔法,谓口传授之诀,勿使无度,所谓笔法在也；其次在于布置,不慢不越,巧便合宜；其次纸笔精佳；其次变通适怀,纵舍掣夺,咸有规矩 。 五者备矣,然后齐于古人矣 。 ”
——张旭从五个方面论述了如何创作的问题 。
曰:“敢问执笔之道,可得闻乎?” ， 长史曰：“予传笔法,得之于老舅陆彦远 ， 曰:吾昔日学书,虽功深,奈何迹不至于殊妙 。 后闻褚河南云:‘用笔当须知如锥画沙 ， 如印印泥’ 。 始而不悟,后于江岛见沙（平）地静,令人意悦欲书 。 乃偶以利锋画其劲险之状,明利媚好 。 始乃悟用笔如锥画沙,使其藏锋,画乃沉着 。 当其用锋,尝欲使其透过纸背 。 真草字用笔,悉如画沙、印泥则其道至矣 。 是乃其迹久之,自然齐古人矣 。 但思此理,务以专精工用,凡其点画不得妄动 ， 子其书绅” 。 予遂铭谢,再拜逡巡而退 。 自此得攻墨之术 。 于兹七载,真草自知可成矣 。
平直均密 ， 锋力转次 ， 补损巧称为十二意 。 天宝五年丙戌九月颜真卿述 。
—— 张旭讲述了“如锥画沙”的产生和艺术效果 。
《述张长史笔法十二意》 ， 可以算作是颜真卿回忆整理出的一份张旭对书法艺术深入学习实践后的总结性的“课后笔记” 。 在这份笔记中 ， 张旭采取一问一答的方法 ， 融合了以往的书学观点 ， 以钟繇笔意为基础逐条明确了书法美学创作实践的不同要求 。
具体就是 ， 以“平、直、均、密、锋、力、转、次、补、损、巧、称”这十二个字 ， 解决了学书中点划、结字、布置等基本问题；针对执笔、守法、布置和选择纸笔等要素 ， 解答了“何以得齐古人”的问题；针对高质量线条的锤炼和对十二笔意的把握运用 ， 传授了“老舅”陆彦远“如锥画沙”的用笔之法 。
这就是颜真卿两次拜师草圣张旭所得到的书学真知的全部 。 如果说这是“言传” ， 那么“人或问笔法者,皆大笑而已,即对以草书,或三纸、五纸”—— 手不释笔的不停挥洒则是“身教” 。 正是这些言传身教点化了颜真卿 ， 并最终使得颜真卿的书法艺术随着他的千古英名而不朽 。 （以上内容摘自“品略图书馆”）
颜真卿《述张长史笔法十二意》
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