这里暗自揣摩一下 ， 大概是有些读书人将“不是”看作名词 ， 解释成“错误、过失”的意思 ， 认为这是诗家语倒装 ， 应该是“望燕台不是” ， 即望燕台的错误 。 为什么“南轩自流涕”？因为这是我不该登高望燕台啊——从这里引申出诗人是对自身仕途坎坷的判断 。
这样说 ， 当然也说得通 ， 要不然也不会变成现下的主流理解 。 反正许浑是个俗人——“千首湿人” ， 那么将他的作品理解得俗气一些 ， 没有问题 。
可为什么不能符合逻辑地将这首作品理解得宏大一些？

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诗人登上南亭 ， 北望燕台 ， 看江水回流 ， 野舟逐波 ， 心中气象万千 ， 回头见林鸟惊飞 ， 乌龟破萍而出 。 在开阔大气的背景和眼前细微灵动景致映衬下 ， 诗人的心被时空的苍茫和众生渺小击中 ， 联想起自己皓首穷经和容颜转瞬老矣 ， 如何不能悲从中来 ， 涕泪横流？
即使是我们普通人 ， 有没有在这种环境下触动自己的心灵 ， 感慨万千？更何况心有千千结的晚唐大诗人？
历史上这种临风涕泪的文人太多了啊 ， 初唐陈子昂“念天地之悠悠 ， 独怅然而泣下”不是最好的注解吗？
所以我在读这首诗的时候 ， 是不认同那些普通解释的 ， 因为他的仕途并没有什么想不通的事情 ， 并没有像刘禹锡、柳宗元一样的苦闷郁结需要抒发 。
这两句就是对颈联的情感加强 ， 用的是否认的方式 。 “不是”就是“不是” ， 不需要牵强附会 ， 解释成对仕途的渴望来 。
诗人也是俗人 ， 但是俗人也有诗心 。 在诗人勃发诗心的那一刻 ， 将它解读为俗世想法 ， 是误读 ， 也是对自身层次的降低 。
因为读诗 ， 理解诗人 ， 最终反映的是读者自身情感的共振 。

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