火把节的来历_彝族火把节的由来？ _生活经验

火把节的来历火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等火把节民族的古老而重要的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节” 。举行火把节的时间大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。

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彝族的火把节来历？？？火把节的由来虽有多种说法，但其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系，它的目的是期望用火驱虫除害，保护庄稼生长。火把节在凉山彝语中称为"都则"即"祭火"的意思；在仪式歌《祭火神》、《祭锅庄石》中都有火神阿依迭古的神绩叙述。火把节的原生形态，简而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象征。
彝族火把节是彝族地区的传统节日，每年农历六月二十四日举行，流行于云南、贵州、四川等彝族地区。白、纳西、基诺、拉祜等族也过这一节日。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节。

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扩展资料：
火把节由来传说不一。一说天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神。一说出自《南诏野史》及师范《滇系》。这两书载：南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏首领集会于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善以精明的智慧和对丈夫执着的爱恋，找到丈夫的尸体并顺利安葬，滇人以是日燃炬吊之。
石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日；武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。
在彝族地区，对火的崇拜和祭祀非常普遍，云南泸西县彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主妇选一块最肥的肉扔进燃烧的火塘祈祷火神护佑平安。永仁县彝族在同样正月初二或初三奉行祭火，称作开"火神会"，凉山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，严禁触踏和跨越。
到了节日，各族男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把，或进行集会，唱歌跳舞，或赛马、斗牛、摔跤。近代，人们利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。
火把节是诸多彝语支民族的重要民俗，迄今为止，对其习俗的解读，主要通过对“火把节”的三重拆分：“火”—“火把”—“节”，在三个向度上分别强调了它的“火崇拜”意义、“生育象征”意涵、“节庆—狂欢”意指。凉山彝族过火把节一般为期3天。按仪式活动内容，火把节可以分为献祭、迎火—玩火—送火、狂欢等几个部分。
【火把节的来历_彝族火把节的由来？】参考资料：凉山彝族火把节习俗_财经_凤凰网谁知道云南火把节的来历“火把节”是彝族的传统节日，一般是在农历６月２４日前后举行。这项活动非常隆重，每逢节日，各地的彝族人都要举行各种活动。不同的地区有不同的活动内容和娱乐方式。但节日之夜人们手持火把在田间绕行，这是必不可少的活动内容之一。在“火把节”上，男女老幼都要穿上节日的盛装参加各项活动。男子主要是摔跤、赛马、斗牛、斗羊等；妇女的活动内容大多是唱歌、跳舞，有的弹口弦，有的想小伙子敬酒。“火把节”的高潮是在节日之夜。夜幕中人们举着火把边唱边跳，口里不时发出各种吼声。在村寨和田野里迂回。由于举火把的人很多，于是形成了一条长长的火龙，火龙翻腾，时隐时现。霎时间，村寨都被熊熊火炬映得通红，闪动的火光不时组成各种绚丽多彩的图案，十分壮观。
云南的一些彝族聚居区，在“火把节”的夜晚，村里村外要燃起熊熊篝火。人们手持火把互致节日的问候，并围着篝火翩翩起舞，纵情歌唱。有的地方还在村寨的平坝中心设置大火把，人们围绕着大伙把载歌载舞欢度节日。还有的姑娘用一种长形的火把，不停的扑打火头，使之形成一道道火网。这时骑着马举起火把的小伙子们从火网中穿越而过。火把节的狂欢之夜是青年男女结识、恋爱的好时机。
关于“火把节”的来历，不同的地区有不同的传说。其中一个是这样，相传在很早的时候，有一个贪婪、残酷的奴隶主，他到处掠夺、压榨和迫害奴隶。奴隶们对他恨之入骨，他们无法忍受奴隶主的残酷统治，终于纷纷起来反抗。在经过一番谋划之后，奴隶们拿起棍棒镰锄和石头，攻打奴隶主设在山上的城堡。但那里防守很严，攻不进去。奴隶们便想出了一个好办法。一天晚上，人们赶来一大群山羊，在每只山羊的角上绑一束火把，让羊群走在前面，众人手持火把跟在后头。奴隶主眼看见一片火海，惊慌失措，奴隶们乘机攻下城堡，杀死了奴隶主。那一天正是农历６月２４日。为了纪念这一胜利，从此以后，人们每年６月２４日都要点起火把，以示庆祝。久而久之，便形成了“火把节” 。
另一个传说故事是说，在很古的时候，天上的一位大力神，奉天王之命来到人间破坏人们的幸福生活。他的恶劣行为惹怒了地上的一位大力士。一个要破坏，一个要制止，双方相持不下，决定以摔跤来分胜负。他们整整摔了三天三夜不分胜负。这时，人们弹着三弦、吹着短笛，拍手跺脚为地上的大力士呐喊助威，最后把天上的大力神打败。保卫了人们的幸福生活。但这却激怒了天王，天王放出各种害虫去糟踏人们辛辛苦苦种出来的庄稼。然而，聪明的人们并不惧怕，他们砍来松枝，点燃起一束束火把去驱赶害虫，结果天王放出的害虫都被大火烧死了。这一天也是６月２４日。后人为了纪念保卫幸福生活的这一胜利，每年的这一天，都要身穿节日盛装，杀鸡宰羊，举行庆祝活动。晚上要拿着松明火把在村寨、田间巡游。同时还要举行摔跤、斗牛及歌舞等活动
求火把节的来历,50字，急死了火把节传说
很早以前，天上有个大力士叫斯惹阿比，地上有个大力士叫阿体拉巴，两人都有拔山的力气。有一天，斯惹阿比要同阿体拉巴比武，即摔跤，可是阿体拉巴有急事要外出，临走时，他请母亲用一盘铁饼款待斯惹阿比。斯惹阿比认为阿体拉巴既然以铁饼为饭食，力气一定很大，便赶紧离开了。阿体拉巴回来后，听母亲说斯惹阿比刚刚离去，便追了上去，要和他进行摔跤比赛，结果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古兹知道了此事，大为震怒，派了大批蝗虫、螟虫来吃地上的庄稼。阿体拉巴便在旧历六月二十四那一晚，砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火把，率领人们点燃起来，到田里去烧虫。从此，彝族人民便把这天定为火把节。
简单来说，总体意思是：传说中为了驱赶和杀死蝗虫、螟虫，保护庄稼，阿体拉巴便在旧历六月二十四那一晚，砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火把，率领人们点燃起来，到田里去烧虫。从此，彝族人民便把这天定为火把节。
但是不止彝族过火把节，　火把节是彝族、白族、纳西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的传统节日。是不是其他民族的火把节来历都是这样，不太清楚。
火把节的来历火把节
我国彝、白、傈僳、纳西、拉祜等民族的传统节日，一般在农历六月二十四日前后。白天举行斗牛、赛马、摔跤等活动，夜里饮酒歌舞，并举着火把在田间奔驰，以驱除虫害。

来历每个民族有自己不同的解释，选取几个列举如下：
纳西族
天神子劳阿普嫉妒人间的幸福生活，派一位年老的天将到人间，要他把人间烧成一片火海。老天将来到人间，看到一个汉子将年纪稍大的孩子背在身上，年小的孩子反倒牵着走，他感到奇怪，细一问方知背着的孩子是侄子，牵着的孩子是儿子，因哥嫂已死，汉子认为应该好好照料侄子。老天将为这样的人间美德深受感动，想着人们的心地是如此善良，怎忍加害于他们，便将天神烧毁人间的消息告诉给那汉子，要他告诉人们于六月二十五那天事先在门口点燃火把，以此免去灾难。于是千家万户都在这天晚上点起了火把，天神以为人们早已在火海中灭亡，便沉沉地睡去，再也没有醒来。后来，纳西族人民就把这天定为火把节。
拉祜族
山上住着一个善人和一个恶人，恶人专吃人眼。六月二十四这天，善人用蜂蜡裹在山羊角上，点燃蜂蜡后叫山羊去找恶人，恶人看到火花，以为人们拿火枪来打他，便急忙躲进山洞，并用石块堵住洞口，结果被洞里冒出来的水淹死了。从此人们就不再担心恶人来吃眼睛，可以安安稳稳地搞生产了。因此拉祜族人民就把这天定为火把节。
白族
在白族的火把节传说中，还有著名的阿南（即曼阿喃）的传说，故事情节与女性人物传说《曼阿喃》和《火烧松明楼》大体一致，是人物传说与火把节传说交叉衍变的结果。
彝族
很早以前，天上有个大力士叫斯惹阿比，地上有个大力士叫阿体拉巴，两人都有拔山的力气。有一天，斯惹阿比要和阿体拉巴比赛摔跤，可是阿体拉巴有急事要外出，临走时，他请母亲用一盘铁饼招待斯惹阿比。斯惹阿比认为阿体拉巴既然以铁饼为饭食，力气一定很大，便赶紧离开了。阿体拉巴回来后，听母亲说斯惹阿比刚刚离去，便追了上去，要和他进行摔跤比赛，结果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古兹知道了此事，大为震怒，派了大批蝗虫、螟虫来吃地上的庄稼。白族火把节的来历白族是中国第15大少数民族，主要分布在云南、贵州、湖南等省，其中以云南省的白族人口最多，主要聚居在云南省大理白族自治州。此外四川省、重庆市等地也有分布。
白族有个著名节日火把节。白族火把节于每年夏历六月二十五日举行，白语称为“夫汪舞” ，意为“六月狂欢” 。在白族人心目中，它是仅次于春节的最隆重的节日，节日气氛浓郁。
关于火把节的缘由，白族人认为主要是为了纪念柏洁夫人。传说一千三百多年前，南诏王皮罗阁为吞并洱海地区的其他五诏（小王国），设计以祭祖为名火烧松明楼，烧死五诏诏主。其中邓赕诏主夫人柏洁远见卓识，事先已预计不测，事后又忠贞不屈，为刨丈夫尸骨，十指皆刨出鲜血。故火把节时白族青年妇女都要染红指甲以示纪念。
彝族火把节的由来？火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族的古老而重要的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，蜚声海内外，被称为“东方的狂欢节” 。不同的民族举行火把节的时间也不同，彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期二至三天，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。
关于火把节的由来，各民族有不同的传说，但各民族火把节的节日名称相同，过节的时间也大致相同。凉山彝族关于火把节的传说是这样的：很早以前，天上有个大力士叫斯惹阿比，地上有个大力士叫阿体拉叭，两人都有拔山的力气。有一天，斯惹阿比要同阿体拉叭比武，即摔跤，可是阿体拉叭有急事要外出，临走时，他请母亲用一盘铁饼款待斯惹阿比。斯惹阿比认为阿体拉叭既然以铁饼为饭食，力气一定很大，便赶紧离开了。阿体拉叭回来后，听母亲说斯惹阿比刚刚离去，便追了上去，要和他进行摔跤比赛。摔跤过程中，斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古兹知道了此事，大为震怒，派了大批蝗虫、螟虫来吃地上的庄稼。阿体拉叭便在旧历六月二十四那一晚，砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火把，率领人们点燃火把，到田里去烧虫。从此，彝族人民便把这天定为火把节。