古代贝壳和陶器揭示了大洋洲土著人民长达3200年的贸易路线 _贝壳

（A）含树脂残留物的Nassarius spp 。（B）具有红色色素的Nassarius spp 。（C）鲤科显示地面背表面。（D）橄榄科植物的尖顶被移除（照片由Bryce Barker拍摄）。来源：澳大利亚考古学（2025）。DOI:10.1080/03122417.20254054136
据《对话》（作者：布莱斯·巴克，蒂娜·曼恩）：在巴布亚新几内亚的重要考古遗址瓦鲁芬尼洞穴进行的新研究揭示了早在3200年前大洋洲土著社会之间远距离互动的新证据。
我们的新研究发表在《澳大利亚考古学》杂志上，是对大巴布亚高原进行的第一次考古研究。这些发现继续破坏了历史上以欧洲为中心的观点，即该地区的早期土著社会是静止不变的。
相反，我们发现了莫纳什大学土著考古学教授Ian J.McNiven所说的珊瑚海文化互动圈的进一步证据：在包括新几内亚、托雷斯海峡和澳大利亚东北部在内的广大地区，贸易、思想和运动的动态交流。
追踪Sahul的动向
大巴布亚高原项目的目标是确定该高原是否可能是早期人们进入澳大利亚东北部的东部通道，当时新几内亚和澳大利亚在萨胡尔大陆相连。
我们所知道的这两个国家大约在8000年前因末次冰期后海平面上升而分开。
我们在位于新几内亚南部高地省博萨维山附近的瓦卢芬尼洞穴进行的研究发现，该洞穴的历史可以追溯到10000多年前。我们还发现了一种独特的、尚未注明日期的岩画岩石艺术风格。
我们对洞穴沉积物的分析表明，从3000多年前开始，该遗址的使用方式发生了重大变化。这包括职业频率、植物和动物使用的变化，以及沿海海洋贝壳的突然出现。
具体来说，我们发现了3200年前海洋贝壳向内陆200公里处运输的证据，这些贝壳以前被记录为来自巴布亚湾南部海岸，远至托雷斯海峡。
这表明，新几内亚南部沿海、托雷斯海峡和澳大利亚北部社会之间的长途海上贸易和互动网络延伸到了内陆，比以前所知的要远得多。
海洋贝壳的意义
考古学家和民族志学家广泛记录了新几内亚使用经过文化改造的海洋贝壳作为重要的贸易和声望物品。
这些贝壳被用作地位和声望的标志，用于仪式目的，作为货币和财富，作为工具，并促进群体之间的长途社会联系。
尽管沿海地区有各种各样的贝类，但据记录，新几内亚常用的贝类种类相对较少。
其中最突出的是狗蜗牛（Nassaridae）、贝壳（Cypraeidae）、锥壳（Conidae），打捆机壳（Volutidae）和珍珠/金龟子壳（Pteriidae）。其中许多对整个印度-太平洋地区乃至全球的仪式和象征功能具有重要意义。
我们在瓦鲁芬尼洞穴发现的主要物种是狗蜗牛，还有橄榄壳和贝壳。这些来自非常小的“海蜗牛”或腹足类动物。
我们发现的所有贝壳都经过了文化改造，比如可以缝在衣服上，或者穿在绳子上。
腹足类贝壳仍然被今天的高原社会所使用。它们可以缝在精致的仪式服装上，或者作为贸易品或新娘嫁妆以长串的形式提供。
陶器和口头传统
巴布亚新几内亚南部海岸与托雷斯海峡和澳大利亚北部之间长途航行的进一步证据来自陶器。
研究人员在新几内亚南海岸的两个考古遗址（Caution Bay和Hopo）发现了拉皮塔陶器。这些分别可以追溯到2900年和2600年前。
拉皮塔陶器是南岛长途旅行者的一大特色，起源于现代台湾和菲律宾。拉皮塔人大约在3300年前向新几内亚购买了第一批陶器，为后来的本地化陶器生产提供了模板。
在另一项发现中，据报道，约克角半岛海岸外的Jiigurru（蜥蜴岛）有2950年前的土著陶器。虽然这种陶器在风格上不是拉皮塔，但制作它的技术是。
据报道，在托雷斯海峡东部的默里群岛和托雷斯海峡西部普卢岛的面具洞穴中，也发现了可追溯到2600年前的类似陶器。对默里岛陶器的分析表明，粘土来自巴布亚新几内亚南部。
这些研究表明，拉皮塔人对如何制作陶器的知识通过互动领域传播到托雷斯海峡和澳大利亚北部。
此外，文化英雄西多/苏在大巴布亚高原的口头传统中也有出现，在托雷斯海峡和新几内亚南部的口头传统也有出现。这表明了广大地区的社会文化联系。
我们的研究建立在对土著社会能力的持续重新评估之上，早期人类学家通常认为土著社会是静态和不变的。