喇嘛绕口令_哪位高手知道喇嘛拿塌嘛，哑巴拿喇叭的绕口令啊，... _生活经验

绕口令喇嘛和喇叭【喇嘛绕口令_哪位高手知道喇嘛拿塌嘛，哑巴拿喇叭的绕口令啊，...】《喇嘛与哑巴》
打南边来了一个喇嘛，手里提着五斤鳎(tǎ)蚂，打北边来了一个哑巴，腰里别着一个喇叭。
提搂鳎蚂的喇嘛要拿鳎蚂去换别着喇叭的哑巴的喇叭，别着喇叭的哑巴不愿意拿喇叭去换提搂鳎蚂的喇嘛的鳎蚂。
提搂鳎蚂的喇嘛抡起鳎蚂就给了别着喇叭的哑巴一鳎蚂，别着喇叭的哑巴抽出喇叭就给了提搂鳎蚂的喇嘛一喇叭，也不知是提搂鳎蚂的喇嘛打了别着喇叭的哑巴，还是别着喇叭的哑巴打了提搂鳎蚂的喇嘛。
喇嘛回家炖鳎蚂，哑巴回家滴滴答答吹喇叭。
绕口令的特点是将若干双声、叠韵词汇或者发音相同、相近的语词和容易混淆的字有意集中在一起，组合成简单、有趣的韵语，形成一种读起来很绕口，但又妙趣横生的语言艺术。
值得一提的是，绕口令是语言训练的好教材，认真练习绕口令可以使头脑反应灵活、用气自如、吐字清晰、口齿伶俐，可以避免口吃，更可作为休闲逗趣的语言游戏。

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扩展资料：绕口令的由来：
绕口令的产生，可以追寻到5000多年前的黄帝时代。古籍中侥幸保存下来的《弹歌》“晰竹，续竹，飞土”，相传为黄帝时所作。
据考证，这是比较接近于原始形态的歌谣，其中，已经有了绕口令的基本成分——双声叠韵词。由此推想，很可能在文字出现以前，绕口令就已经萌动于中国劳动人民的口头语言之中了。
随着语言文字的形成和发展，我们的祖先越来越注意汉字字音前后各部分的异同现象，发现了越来越多的双声叠韵词。
这些双声叠韵的关系，处理不好，很容易缠绕混淆；处理好了，又可以产生不同凡响的音韵美。这使得一些人想到寻找规律，练习发音，训练口头表达。
于是，他们开始有意识地把一些声韵相同的字组合在一起，故意兜圈子，绕弯子，连续成句子，教儿童念、诵。其中一些音韵响亮而又拗口、诙谐风趣的句子，不仅儿童喜欢，不少青年人也很喜欢。这样，一个人唱出或几个人唱和，就在人民群众中耳口相传，流传开来。
在流传过程中，人们又不断修改、加工、充实、完善，使它更近似于一首首幽默诙谐的歌谣，更加妙趣横生。
参考资料来源:百度百科-绕口令
求绕口令:第一句是，打南边来了个喇嘛，手里拿着五...打南边来了一个喇嘛，手里提着五斤鳎蚂
打北边来了一个哑巴，腰里别着一个喇叭
提搂鳎蚂的喇嘛要拿鳎蚂去换别着喇叭的哑巴的喇叭
哑巴说：好！
绕口令喇叭那个《喇嘛与哑巴》
打南边来了个喇嘛，手里提拉着五斤鳎目。
打北边来了个哑巴，腰里别着个喇叭。
南边提拉着鳎目的喇嘛要拿鳎目换北边别喇叭哑巴的喇叭。
哑巴不愿意拿喇叭换喇嘛的鳎目，喇嘛非要换别喇叭哑巴的喇叭。
喇嘛抡起鳎目抽了别喇叭哑巴一鳎目，哑巴摘下喇叭打了提拉着鳎目的喇嘛一喇叭。
也不知是提拉着鳎目的喇嘛抽了别喇叭哑巴一鳎目，还是别喇叭哑巴打了提拉着鳎目的喇嘛一喇叭。
喇嘛炖鳎目，哑巴嘀嘀哒哒吹喇叭。

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扩展资料：
绕口令的特点是将若干双声、叠韵词汇或者发音相同、相近的语词和容易混淆的字有意集中在一起，组合成简单、有趣的韵语，形成一种读起来很绕口，但又妙趣横生的语言艺术。
值得一提的是，绕口令是语言训练的好教材，认真练习绕口令可以使头脑反应灵活、用气自如、吐字清晰、口齿伶俐，可以避免口吃，更可作为休闲逗趣的语言游戏。
绕口令的结构方式有对偶式和一贯式两种。
对偶式两句对偶，平行递进，如《四和十》：“四是四，十是十；要想说对四，舌头碰牙齿；要想说对十，舌头别伸直；要想说对四和十，多多练习十和四。”对偶式的绕口令最有名的是中国民间流传的绕口联，如:“童子打桐子，桐子落，童子乐；丫头啃鸭头，鸭头咸，丫头嫌。”
这副绕口联同音异义，颇为绕口，实属巧对妙联。“求自在不自在，知自在自然自在；悟如来想如来，非如来如是如来。”上联下联各列出四个“自在”和“如来” ，而四次出现的含义各不相同，耐人寻味。
一贯式的绕口令一气呵成，环环相扣，句句深入，如：“远望一堆灰，灰上蹲个龟，龟上蹲个鬼。鬼儿无事挑担水，湿了龟的尾，龟要鬼赔龟的尾，鬼要龟赔鬼的水。”“黑化肥发灰，灰化肥发黑。黑化肥发灰会挥发，灰化肥挥发会发黑，灰化肥发黑挥发会发灰。”
参考资料：“绕口令”百度百科东边来了个喇嘛........这个绕口令的全部是?打南边来了个喇嘛，手里提拉着五斤鳎（tǎ）目。打北边来了个哑巴，腰里别着个喇叭。
南边提拉着鳎目的喇嘛要拿鳎目换北边别喇叭哑巴的喇叭。
哑巴不愿意拿喇叭换喇嘛的鳎目，喇嘛非要换别喇叭哑巴的喇叭。
喇嘛抡起鳎目抽了别喇叭哑巴一鳎目，哑巴摘下喇叭打了提拉着鳎目的喇嘛一喇叭。也不知是提拉着鳎目的喇嘛抽了别喇叭哑巴一鳎目，还是别喇叭哑巴打了提拉着鳎目的喇嘛一喇叭。
喇嘛炖鳎目，哑巴嘀嘀哒哒吹喇叭。

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一、绕口令的产生发展
关于绕口令的产生，可以追寻到5000多年前的黄帝时代。古籍中侥幸保存下来的《弹歌》“晰竹，续竹，飞土”，相传为黄帝时所作。
据考证，这是比较接近于原始形态的歌谣，其中，已经有了绕口令的基本成分——双声叠韵词。由此推想，很可能在文字出现以前，绕口令就已经萌动于中国劳动人民的口头语言之中了。
随着语言文字的形成和发展，我们的祖先越来越注意汉字字音前后各部分的异同现象，发现了越来越多的双声叠韵词。这些双声叠韵的关系，处理不好，很容易缠绕混淆；处理好了，又可以产生不同凡响的音韵美。这使得一些人想到寻找规律，练习发音，训练口头表达。
于是，他们开始有意识地把一些声韵相同的字组合在一起，故意兜圈子，绕弯子，连续成句子，教儿童念、诵。其中一些音韵响亮而又拗口、诙谐风趣的句子，不仅儿童喜欢，不少青年人也很喜欢。这样，一个人唱出或几个人唱和，就在人民群众中耳口相传，流传开来。
在流传过程中，人们又不断修改、加工、充实、完善，使它更近似于一首首幽默诙谐的歌谣，更加妙趣横生。至于谁是绕口令的具体作者和修改者，人们根本没有留意。因此，也就无所谓哪首绕口令是哪个人的作品了。
二、其他绕口令举例
1、八百标兵奔北坡，北坡炮兵并排跑，炮兵怕把标兵碰，标兵怕碰炮兵炮。（《八百标兵》）
2、会炖我的炖冻豆腐，来炖我的炖冻豆腐，不会炖我的炖冻豆腐，就别炖我的炖冻豆腐。要是混充会炖我的炖冻豆腐，炖坏了我的炖冻豆腐，那就吃不成我的炖冻豆腐（《炖冻豆腐》）。
3、六十六岁刘老六，修了六十六座走马楼，楼上摆了六十六瓶苏合油，门前栽了六十六棵垂杨柳，柳上拴了六十六个大马猴。忽然一阵狂风起，吹倒了六十六座走马楼，打翻了六十六瓶苏合油，压倒了六十六棵垂杨柳，吓跑了六十六个大马猴，气死了六十六岁刘老六（《六十六岁刘老六》）。
4、大兔子，大肚子，大肚子的大兔子，要咬大兔子的大肚子（《大兔子和大肚子》）。
5、门口有四辆四轮大马车，你爱拉哪两辆就来拉哪两辆（《四辆四轮大马车》）。
参考资料来源：百度百科－绕口令
喇嘛、哑巴、喇叭的绕口令(要完整的)打南边来了个哑巴，腰里别了个喇叭；
打北边来了个喇嘛，手里提了个獭犸。
提着獭犸的喇嘛要拿獭犸换别着喇叭的哑巴的喇叭；
别着喇叭的哑巴不愿拿喇叭换提着獭犸的喇嘛的獭犸。
不知是别着喇叭的哑巴打了提着獭犸的喇嘛一喇叭；
还是提着獭犸的喇嘛打了别着喇叭的哑巴一獭犸。
喇嘛回家炖獭犸；
哑巴嘀嘀哒哒吹喇叭
打南边来了个喇嘛绕口令加强版《打南边来了个喇嘛绕口令》如下：
打南边来了一个喇嘛，打南边来了一个喇嘛，手里提着一只獭犸。
打北边来了一个哑巴，腰里别着一个喇叭。
提獭犸的喇嘛要拿獭犸换别喇叭的哑巴的喇叭。
别喇叭的哑巴不愿拿喇叭换提獭犸的喇嘛的獭犸。
提獭犸的喇嘛非要拿獭犸换别喇叭的哑巴的喇叭。
提獭犸的喇嘛抡起獭犸抽了别喇叭的哑巴一獭犸。
别喇叭的哑巴摘下喇叭打了提獭犸的喇嘛一喇叭。
不知是提獭犸的喇嘛打了别喇叭哑巴一獭犸。
还是别喇叭哑巴打了提獭犸的喇嘛一喇叭。
喇嘛回家炖獭犸。哑巴嘀嘀哒哒吹喇叭。

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扩展资料
其他绕口令：
1、大兔子，大肚子，大肚子的大兔子，要咬大兔子的大肚子(《大兔子和大肚子》) 。
2、门口有四辆四轮大马车，你爱拉哪两辆来拉哪两辆(《四辆四轮大马车》) 。
3、华华有两朵黄花，红红有两朵红花。华华要红花，红红要黄花。华华送给红红一朵黄花，红红
送给华华一朵红花(《华华和红红》) 。
4、七巷一个漆匠，西巷一个锡匠，七巷漆匠偷了西巷锡匠的锡，西巷锡匠偷了七巷漆匠的漆。
(《漆匠和锡匠》) 。
5、哥挎瓜筐过宽沟，赶快过沟看怪狗。光看怪狗瓜筐扣，瓜滚筐空哥怪狗(《哥挎瓜筐过宽
沟》) 。
6、一堆粪，一堆灰，灰混粪，粪混灰(《一堆粪》) 。哪位高手知道喇嘛拿塌嘛，哑巴拿喇叭的绕口令啊， ...打南边来了个喇嘛，手里提拉着五斤鳎(tǎ)目。打北边来了个哑巴，腰里别着个喇叭。
南边提拉着鳎目的喇嘛要拿鳎目换北边别喇叭哑巴的喇叭。
哑巴不愿意拿喇叭换喇嘛的鳎目，喇嘛非要换别喇叭哑巴的喇叭。
喇嘛抡起鳎目抽了别喇叭哑巴一鳎目，哑巴摘下喇叭打了提拉着鳎目的喇嘛一喇叭。也不知是提拉着鳎目的喇嘛抽了别喇叭哑巴一鳎目，还是别喇叭哑巴打了提拉着鳎目的喇嘛一喇叭。
喇嘛炖鳎目，哑巴嘀嘀哒哒吹喇叭。