“士别三日 ， 即更刮目相待”的“更”是什么意思应该是：士别三日，当刮目相看吧 。
释 义： 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他 。
出处：《资治通鉴·孙权劝学》中：“蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎？
更的意思就是当的意思吧 。
即更刮目相待的即更的意思即更：就要
就要用新的眼光来看待（另眼看待） 。
即更刮目相待的更的古今异义 但当涉猎的但古今异义更：古义为重新；今义为更加 ， 再一次 。
但：古义为只是，不过；今义为但是 。
这两句话出自《资治通鉴》中的《孙权劝学》 ， 即更刮目相待的意思是：就要擦一擦眼睛重新看待 。但当涉猎的意思是：只不过希望你大略有个印象 ， 知道历史就够了 。
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《孙权劝学》是北宋史学家司马光创作的一篇记叙文 。选自《资治通鉴》 。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事 ， 也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性 。此文简练生动，首重以对话表现人物 ， 对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处 ， 更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采 。
参考资料百度百科-孙权劝学士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎是什么意思人分别了一些时日，就要重新用新眼光来看待 ， 兄长怎么这么晚才了解到呢!
拓展资料一、原文
《孙权劝学 》
宋 · 司马光
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务 。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳 。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益 。”蒙乃始就学 。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待 ， 大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别 。
二、译文
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托 。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了 。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多 。”
吕蒙于是开始学习 。当鲁肃到寻阳的时候 ， 鲁肃和吕蒙一起谈论议事 ， 鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了 ， 长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了 。
三、赏析
该文以对话为主，其他内容均简说或不说 。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功则只字未提 。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题 ， 吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写 。详略的安排极其精当 。除对话外的其他语言也非常简省而意赅 。
情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹 ， 吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文衔接自然，前因后果，井然有序 。
该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学” 。孙权劝学，先向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性 。使吕蒙无可推辞、“乃始就学” 。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份 。
四、作者简介
司马光（1019年11月17日－1086年10月11日） ， 字君实，号迂叟 。汉族 。陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生 。北宋政治家、史学家、文学家 。西晋安平献王司马孚之后 。士别三日，即更刮目相待，大兄何见之晚乎！翻译译文：“志士（君子）分别几天 ， 就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”
语出《孙权劝学》宋代：司马光
原文
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事 ， 不可不学！”蒙辞以军中多务 。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳 。卿言多务 ， 孰若孤？孤常读书 ， 自以为大有所益 。”蒙乃始就学 。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待 ， 大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母 ， 结友而别 。
译文
当初 ， 孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托 。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了 。你说军务繁多 ， 谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多 。”吕蒙于是开始学习 。当鲁肃到寻阳的时候 ， 鲁肃和吕蒙一起谈论议事 ， 鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略 ， 不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“志士（君子）分别几天 ， 就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了 。
注释：
1.士别三日：与读书的人分别几天 。三：几天，这里指“几” 。士，读书人 。
2.即：就 。
3.更（gēng）：重新 。
4.刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待 。刮目：擦擦眼 。待：看待 。
5.大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称 。
6.何：为什么 。
7.见事：认清事物 。见 ， 认清，识别 。
8.乎：啊 。表感叹或反问语气 。
启示：
- 我们不要以一成不变的态度看待他人 ， 要以开放的眼光看待事物 。
不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的 。
要善于听取他人好的建议或意见并去做 。
告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成 。
不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步 。
劝人要讲究策略 。
不要找借口不听从别人 。
只要发奋学习 ， 就能积学修业 ， 学有所成 。
读书给人以乐趣，给人以光彩 ， 给人以才干 。
一个人即使基础差，但只要端正态度，刻苦努力，就能学到知识，并提高自己的认知水平和办事能力 。
求知可以改变人的天性 。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽 。只要你愿意，你就会成活并成长 。
士别三日，即更刮目相待的意思“士别三日，即更刮目相待”的意思是：读书人（君子）分别几天 ， 就重新另眼看待了 。
【出处】《孙权劝学》 。
【作者】北宋司马光 。
【原文】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务 。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳 。卿言多务，孰若孤？
孤常读书 ， 自以为大有所益 。”蒙乃始就学 。及鲁肃过寻阳，与蒙论议 ， 大惊曰：“卿今者才略 ， 非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待 ， 大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母 ， 结友而别 。
【译文】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托 。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读 ， 了解历史罢了 。你说军务繁多，谁像我？我经常读书 ， 自己觉得获益很多 。”
吕蒙于是开始学习 。当鲁肃到寻阳的时候 ， 鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”
吕蒙说：“读书人（君子）分别几天 ， 就重新另眼看待了 ， 长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了 。
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扩展资料：
1、作者简介
司马光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西夏县）人 ， 世称涑水先生 。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代 。
【即更刮目相待_士别三日 即更刮目相待 翻译】宋仁宗宝元元年（1038年），进士及第，累迁龙图阁直学士 。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》 。
历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎 。元祐元年（1086年） ， 去世，追赠太师、温国公，谥号文正 。名列“元祐党人”，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁；从祀于孔庙 ， 称“先儒司马子”；从祀历代帝王庙 。
为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功，刻苦勤奋 。以“日力不足，继之以夜”自诩，堪称儒学教化下的典范 。生平著作甚多，主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等 。
2、赏析
该文是根据先前的史书改写的 。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的 。
文章篇幅?。?仅119字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采 ， 是一篇成功的改写之作 。
记叙了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习，而使才略有了惊人的长进，并令鲁肃为之叹服、与之“结友”的故事，说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习重要性 。
该文以对话为主，其他内容均简说或不说 。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括 ， 至于他读了哪些书 ， 又如何用功则只字未提 。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写 。
详略的安排极其精当 。除对话外的其他语言也非常简省而意赅 。情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹 ， 吕蒙又紧承其叹发出“士别三日 ， 即更刮目相待”的自信之语，上下文衔接自然，前因后果，井然有序 。
参考资料来源：百度百科-孙权劝学士别三日 即更刮目相待 翻译士别三日的“士”是士人的意思 ， 整句的意思是“士人离别三天，就应当用新的眼光去看待，这是我老师给我的 。”
出自北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文《孙权劝学》，全文如下：
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务 。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳 。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益 。”蒙乃始就学 。
及鲁肃过寻阳 ， 与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别 。
译文：
最初，孙权对吕蒙说：“你现在手握权柄，不可以不读书 。”吕蒙辩护说，不是他不读书，而是军中事情太多 ， 没有时间 。
孙权说：“我岂是要你研究儒家经典，去当教书匠？只不过希望你大略有个印象 ， 知道历史就够了 。如果说没有时间，谁能比我更忙，我还常常读书，自以为大有裨益 。”吕蒙才开始求学 。
后来，鲁肃路过寻阳 ， 跟吕蒙谈论 ， 不由大吃一惊，说：“你今天的才识智略 ， 已不是当年吴郡时代的吕蒙 。”吕蒙说：“士别三日，就要刮目相待，大哥发现得未免太迟！”鲁肃遂拜见吕蒙的娘亲，结交成为好友，然后告辞 。
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一、创作背景
三国时期，吴军大将吕蒙年少时不爱学习，后来听从孙权的劝告，“笃志不倦”地博览群书，学问大进 。此文即是司马光根据这一史料整理改写而成 。
二、赏析
侧面烘托，展示变化
除正面记言外，此文对吕蒙这一形象还运用了侧面烘托及对比的手法 。从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处 。
由文中可知 ， 鲁肃正是一个跳出庐山的旁观者，吕蒙读书的功效是通过他的话从侧面展现出来的，他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实 。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比 ， 得出了“变”的结论，而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增 。
参考资料来源：百度百科－孙权劝学