司裘$一个西周小皮货商人，步步为营，最终华丽翻身挤入了“贵圈儿”( 三 ) 百团大战|中央美术学院|中国共

这些大臣就命令三有司会同矩伯和裘卫授田。

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奇怪的是，矩伯既然称“伯”，说明他是伯爵贵族，
但为何铭文上又称其为庶人，也就是平民呢，
矩伯既然能够参加周王室的大典，可见身份确实是贵族无疑，
可堂堂一贵族，手里为何没有朝觐天子所需的礼器，却要用土地向裘卫换取呢？
从上面来看，矩伯应该是西周末期一名没落的贵族，
由于某种原因，身份下降到庶人的地位，即是平民，
可见贵族内部出现了阶层分化现象，一部分成员已向庶民群体流动，
矩伯仍然拥有封地，且保留着“伯”这一称号，还可以去觐见天子，
但他手头拮据，没有足够的货币，不得不用土地来换取礼器。

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当然，这次交易究竟是裘卫有意为之，还是矩伯迫不得已，很难考证，
但受益的一方显然是裘卫，他通过这种方式成为了拥有固定资产的小地主，
且是在官员见证的情况下完成了土地变更，
这完全违背了周初“田里不鬻”土地不得私相授受或买卖的规定，可却又名正言顺，
矩伯去参加大典是必须要带着礼器的，可手头拮据，而“礼器”又不能无偿交换，
不难看出，精明的裘卫应当是花费了一番心思，
瞄到了这个“灰色地带”，最后得偿所愿。
同时，也反映出周共王时期，周天子已无力控制土地交易的现象，
名义上是“普天之下，莫非王土”，
即使双方交易变更还是“占有”土地，但实际上已算是“私有”了，
这也为西周“礼乐征伐自天子出”，在东周转变为“礼乐征伐自诸侯出”埋下了“伏笔”。
顺便要注意，
卫盉铭文中的“矩伯”，并非国宝伯矩鬲中的“伯矩”，伯矩鬲是西周早期的青铜器，
他们不是同一个人，有不少人走进了这个误区。
鬲【lì】，外观看起来很像鼎，但鬲的“足”是空心的，而鼎足则是实心的。
商代早期的一般都没有小耳朵，商代晚期的口沿上一般有两个直立的耳朵，
西周早期的，同商代晚期差不太多，但西周中晚期的时候，下方有门，可以打开烧火。
所以，通过伯矩鬲的外型大体可以判断出，是西周早期的制品，也就是“伯矩”与“矩伯”不是同一人。
（具体请看：感受一下，面对令人眼花缭乱的青铜食器，你能猜出它们的用途么？）
精明的商人拥有一千三百亩土地之后，裘卫的地位已然得到提升，
从五祀卫鼎的铭文可看到这一点：
周共王五年，裘卫看中了邦君厉所占有位于昭太室东北、泾渭两条大川的土地，
并提出用自己的五百亩土地，“以多换少”来换取其四百亩，
但似乎是历反悔了，于是裘卫找来伯邑父、定伯、疎伯、伯俗父等大臣，
这些执政大臣向厉讯问，厉亦承认有这回事，
最后大臣们做出了裁决，并让邦君厉对此立下誓言，又交代官员前往勘定范围，现场交换。
事后，厉的叔父子夙、管家，以及卫小子（裘卫的弟弟或者儿子）等人，举行宴会并送礼。

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这段铭文中，
邦君厉，一邦之君，即一名小诸侯国的国君，裘卫与他进行交易，足以证明他的地位已经提高了不少，
且作为一名掌管皮毛事务的职官，
生产皮革制品离不开水，因此，他才会提出以多换少来交换到利于自己经营的土地。