诚子|弘一法师李叔同究竟有多么传奇，以至于高傲的鲁迅都对他崇拜不已弘一法师|鲁迅

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1931年3月1日，鲁迅在自己的日记中写道:

请注意，鲁迅用到了一个“乞”字，这对于向来高傲的他来说是极其罕见的。那么，日记中提到的“弘一上人”究竟是何许人也？搞得大名鼎鼎的鲁迅犹如迷弟一般崇拜。

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在中国近代史上，这位“弘一上人”可谓传奇中的传奇，关于他的故事简直不绝于耳，既是红尘中的才子，也是佛门中的高僧。他的学生，也是著名的画家和散文家丰子恺曾经这样评价自己的老师:

今天，文史不假带您回顾历史，回顾这位最具传奇色彩的得道高僧和美术家、书法家、音乐家、教育家、哲学家、佛学家……。
为了抵制日益严重的原文抄袭现象，文史不假只得在来源于网络的图片中附加水印，实属无奈之举。在这里声明一下，本人的原创文章只发表于“百家号”和“头条号”这两个平台，其余平台皆属于无耻的剽窃！

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李叔同（1880年10月——1942年10月），谱名文涛，又名李岸、李良，别号漱筒，法号“弘一”，祖籍位于浙江省平湖。他在早年间阅历丰富，中年后受戒于灵隐寺出家，创造性地提出了“念佛不忘救国，救国不忘念佛”的主张。
1880年10月23日，李叔同出生于天津。父亲李世珍是同治四年的进士，曾经在吏部担任主事，因为官场倾轧而愤然辞职，之后开始经营盐务和银钱业，竟成为了津门的巨富。
出身在这样的家庭，李叔同自幼就开始接受了最系统和最先进的教育。不过，由于母亲王凤玲只是妾室，更由于父亲李世珍在他五岁时就去世了，开始被李世珍的夫人郭氏抚养。
他的大娘郭氏是一名虔诚的佛教徒，叔同在她的影响下，幼时就会念诵《大悲咒》和《往生咒》等。甚至于，他还在家时常模仿僧人念经和作法，用夹被或床罩充当袈裟，与佛结下了不解之缘。
六岁以后，李叔同开始跟着自己的兄长文熙读书。由于文熙比他年长很多，所以对弟弟的学业非常严格，稍有懈怠就会受到责罚，养成了他沉默寡言的性格，也养成了他勤学苦读的习惯。
到了青年时期，李叔同的性格开始变得叛逆，拒绝继续接受私塾的传统教育，转而开始崇尚西学。不仅如此，他还迷上了戏曲，经常流连忘返于梨园之地，甚至与一个戏子萌生了情愫，扬言非她不娶。
为了能让李叔同早日定性，母亲安排他与门第相当的茶商之女俞氏成婚。婚后，他和妻子之间虽谈不上是比翼齐飞或者举案齐眉，但总归还算得上是相敬如宾。两年后，小夫妻就接连生育了两子。
当戊戌变法失败后，顽固派开始疯狂追捕维新党人。而曾经对维新派大力支持的李叔同也被牵连，为了避免牢狱之灾，他只得携家一同南下避祸，写出了“人生犹似西山月，富贵终如草上霜”这样的人生感悟。
来到上海后，更加开阔了自己的眼界，提升了自己的认识。由于李家在上海开有钱号，足够一大家子的生计和开销，所以李叔同并没有感受到任何的生活压力。后来，他还这样回忆:

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为了顺应新形势的要求，李叔同积极投入到新学中。面对腐朽的晚清政权，南洋公学在1903年发动了罢课运动，李叔同不仅宣布退学，还与许幻园和黄炎培等人在上海成立了“沪学会”。
期间，除了对于西学的关注以外，李叔同还不断创作诗歌和剧本，积极宣传男女平等、婚姻自由和言论自由等观点。比如，《文野婚姻》和《祖国歌》等，都是他早期的优秀作品。