表现主义|吴震寰：走向国际的的大国画

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北京宋庄现在是中国乃至世界最有名的艺术区之一。在最早一批入驻宋庄的著名艺术家里，吴震寰毫无疑问是其中一个站在C位的“网红”。这个长相粗野的广东人身上，有一种文化人少有的从容和大气。有艺术家说，吴震寰的职业选择和他的长相很不相符。他复古的大胡子与这身麻布汉装和他的当代艺术家身份也很不搭界。这些不一样的审美取向，很像多年来艺术界的状况：矛盾多元，古今一体，东西混杂，充满活力，沉浸，突破，深度融合梦想和希望。这就是作为画家策展人的文化思想者，行业翘楚的吴震寰的“大国画”背景。

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与吴震寰有深入长久接触并英雄所见略同的大艺术家都认为，他天生就不可能只是一个自娱自乐的小画家和小杂文家，也不可能只是甘心做一个跑艺术江湖的戏班子的班头。他把复兴中国绘画当成自己毕生的使命，据此，靠50多年的积累他创造了大国画这个概念。何为大国画？我们把“大国画”三个字拆开来读，就是“大国”、“画”。中国是大国。大国的画才能是大国画。震寰说:我的大国画包含多个方面，其中一个重要方面是中国精神、中国价值、中国风格、中国气派。国画的精神乃是中国文脉的精神，这是最核心的部分。传统意义上的国画没有融合东方西方、古代现代，因此可以看作是“小国画”。现在的世界是平的，是互联互通的。全球化时代，我在艺术实践中把国际化放大了，这样既保留了核心的中国文脉、中国的笔墨、中国的水墨精神，也即中国精神，又体现了中国价值、中国风格、中国气派。他的作品，让视觉艺术变成国际化的一个状态，包括展示方式等等。这种国际状态，深度融合了东西方的审美状态，融合了古人今人的审美情趣，融合了中国与全球的艺术哲学。譬如老子的道德经，用英语说，用德语说，用法语说，用俄语说，用西班牙语说，用中文说，完全不一样，但走向世界的道德经，其深邃的哲学思想以及由此衍生出来的艺术思想肯定是国际化的。

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中国当代艺术走过短短三十多年，各路人物风起云涌，但更多是声名和金钱的追逐，有独立思考和沉静追求的艺术家少之又少，不少艺术家盲目追随西方当代艺术各种理论和实践，缺少从自身、时代、民族到国际、历史的艺术史的深远考量和沉淀。吴震寰敏锐而清醒感知其中缺失，在几十年的艺术探索中，吴震寰在“大国画”理论和实践之外，另有古典表现主义、未完成艺术和空象三个理论和创作，可以并在大国画理论和创作体系之內，又独立自成体系。他的古典表现主义，用西方的古典艺术，中国国画的工笔精神，直指表现主义的核心表达。从精神核心到表达方式都有创造和贡献，比如西画图式中的静物画，在吴震寰笔下也别见面貌和意趣。记得两幅画玫瑰的画，一幅是凋零的玫瑰，一幅是含苞炊放的玫瑰，在西方叫静物画，没有任何表达的，他就是静物，就是一朵花儿。但在吴震寰的表达，却让人看到爱情或者更深的意绪。而画面的处理呢，震寰用了传统水墨大片的留白等等，在视觉和审美上都给人留下深刻印象。