其次，引导了章草必宗汉魏的良性发展。章草一体的发展，自西汉史游“解散隶体粗书之”之后，经吴国皇象订正章草字法而书《急就》，自此以后的书家，多由此法之。汉魏的章草风貌，处于字体间杂糅的时代，笔法相融，整体趋向古朴。作为过渡字体，章草自身就带有一些未定型的书写因素，正是这种生拙的书写状态，才成就了章草淳古的美。唐宋二朝，章草绝见，唯唐时散见流美的，兼有今草元素的写经章草，草书名家中几乎没有章草作品。直至元赵孟，“复古”使命，为逾越宋人意造的书法成分，或楷或行或今草相融式的方法去写章草，对当时章草不振的局面来说，有一定的积极意义。然经明初“院体”风行，审美日下，即便有宋克等人的章草参与，却去古远矣。祝允明在章草上直入汉魏，他说：“章草须有古意乃佳。”所谓“古意”，与元代及明初时兴的“帖意”章草不同，他践行着师法汉魏章草的淳古路线。十年章草书迹，或融今草逸气，或强调隶意波磔，或疏散字形空间，或加大对比矛盾，这些风格上的探索与变化，能看出暮年的祝允明依旧在探索着，以自身的实际行动，引导着明中期章草书学的良性发展。
第三，开启了明中后期大草与章草兼学的局面。在祝允明之前，大草和章草兼学的书家，仅有汉张芝，其虽有章草刻帖传世，然其大草真伪尚存争议。此后的魏晋隋唐，乃至宋元诸家，多为今草书家，即使到了赵孟时期，其也是以行书为主，留存的章草仅以临写皇象《急就章》为主，其他章草书迹甚少。至明初书坛，“院体”风行，难出大草写意的书家，唯有宋克尚可兼善二体，不过其主要以章草为主，且是以帖学笔法入章草。直至祝允明的出现，其晚年尤勤章草，多种书法风貌并存。明朱谋垔评价祝允明说：“书学自《急就章》，以至羲、献、怀素，无不淹贯，而狂草本朝第一。”其大草与章草兼学，一直影响了明末清初的王铎与傅山，开启了自东汉张芝以后，草法寻根溯源，打开了草体之间内在关联的局面。
结语
【 急就章|师心艺匠 高视千古——祝允明章草评述】祝允明作为“吴中四才子”之一，虽与唐伯虎、文徵明一样，仕途坎坷，功名难遂，然其大量创作自作诗书以遣怀，写他人之诗章，必多为汉魏者。毕生书学多入汉魏，故能脱俗于当时，又直接影响到后来草书的发展。祝允明的书学之功，异于时人，甚至超越了很多以前的书家。其在草书方面的探索、仿书式的书学实践，及大草与章草在创作中的融合，为我们今天在草书上的探索提供了借鉴，也提供了一种可行性的书写方式。作者：张耀虎

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