|“阿富汗” 对于中国意味着什么？( 二 ) 阿富汗战争

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敦煌壁画灿烂的蓝，就是青金石制的颜色
青金石，在中国史料里又名“金精”“蓝赤” ，是公认的名贵宝石。在中国历朝历代都需求量极大。它是魏晋南北朝时期制作戒指的材料，也是绘制敦煌壁画时的重要涂料，在清代时更是制作官员朝服顶戴的材料和祭天的用品。这些青金石来自于西域各国的贡品与不同商队的商品，但主要的产地，都集中在阿富汗的东北部。以这个意义说，中国历代一场场盛大的典礼，以及一件件精美的饰品甚至袍服，都与“家里有矿”的阿富汗，有着不小的联系。
同样见证着“桥梁”意义的，还有一座阿富汗历史名城：赫拉特。
作为一座有着五千年历史的文化名城，赫拉特曾经被誉为“每跨出一步就会踢到一位诗人”的文化圣地。在上世纪八十年代的阿富汗战争里，这座名城也曾被炸得“形如月球表面” ，遭受了残酷的浩劫。而在明代历史上，这座被中国史书称为“哈烈”的城市，也有着别样的意义。

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公元15世纪初，赫拉特成为了帖木儿帝国的都城。在中国明朝永乐皇帝在位时，来自明朝的使团曾多次访问赫拉特。明朝外交家陈诚留下的文献作品里，也详细记录了当时赫拉特的许多风俗，比如“多植果树”“广种果园”的景象，以及名为“巴咱儿”（巴扎）的集市和“七日一集”的贸易习俗，为现代各国学者研究阿富汗历史，提供了无比重要的参考。
影响更深远的，还有明朝使团带来的各种“中国制造” ，其中各种精美的漆器礼品，更深深影响了阿富汗的漆器手工业。于是十五世纪起，在常会“踢到诗人”的文化名城赫拉特，出现了一种带有中国风格的清漆书封，这种书封采用了中国传统的戗金工艺，主要用于装饰保护名贵藏书。其图案纹样更是鲜明的中国龙纹、凤纹、麒麟。这种中国风格的“清漆书封” ，是那时赫拉特贵族们大爱的珍品。

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而从十五世纪末起， “赫拉特清漆书封”传入意大利，此后更风靡欧洲各国。清漆书封上的“中国图案” ，也被当时欧洲人称为“波斯图案” 。十五至十六世纪里，清漆书封曾在西方多国掀起热潮，被当做贵族往来时的名贵赠品。直到十七世纪时，随着中国沿海贸易的繁荣，它的地位才被正宗的中国漆器取代。一张简单的“清漆书封” ，见证了千百年来，不同文明的交融碰撞。
而对于无数中国文物迷来说，仅仅在几年之前， “阿富汗”还意味着深深的文化震撼。
阿富汗漫长的战乱，也令阿富汗的文物古迹，遭到了惨重破坏。曾经收藏了十万件文物的阿富汗国家博物馆，也一度面临生存危机。 21世纪初美国出兵阿富汗后，阿富汗的动乱仍然在继续。于是从2006年起，阿富汗国家博物馆启动了“世界巡展”活动，在美国、日本、意大利、荷兰等多国巡回展览，说是展览，其实就是避难。
2017年，这场展览终于来到了中国，在北京、敦煌、成都、郑州等地陆续举办展览活动，然后就体会到了中国观众火一般的热情。仅仅是展览的头三个月，参观的中国观众就多达五十万人次。无论是那“彩绘玻璃杯” ，还是“纯金王冠” ，甚至各种多姿多彩的黄金壶、山羊雕像，都让多少中国观众连呼过瘾。好些人更发出“闪瞎了眼睛”的感叹。多少人第一次意识到，阿富汗，这个我们身边多灾多难的邻居，却有着与中华文明一样辉煌的过往。