|“阿富汗” 对于中国意味着什么？阿富汗战争

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作者｜我方作者张嵚
阿富汗，对于中国意味着什么呢？
对于最早探索世界的中国古人来说， “阿富汗”是他们看到的重要风景。
《后汉书》曾以简约的笔墨，介绍了阿富汗历史名城喀布尔的历史：被中国史料称为“高附”的喀布尔，曾经是东汉强邻贵霜帝国的重镇，却也有着“所属无常”的命运，当时更是“天竺、罽宾、安息三国”的重点争夺对象，几乎就是“强则得之，弱则失之” 。 “兵家必争”的残酷命运，在中国史料里就做了注脚。
同时，阿富汗又是汉代中国人“地理大发现”的重要路标。西汉武帝年间，名臣张骞出使西域，他在位于今天阿富汗境内的大夏国集市上，吃惊发现了来自中国蜀地的商货。在这个远离长安上万里的地方，蜀地的货物是怎么“飞”来的？当地商户告诉他，这些商货竟然是从印度地区贩运来的。张骞立刻判定：从蜀地出发经印度，一定有一条全新的商路。

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于是接下来，汉王朝投入大量人力物力，打通了西南夷道，中原与西南大地的经济文化联系更加紧密，而以成都为起点，经印度进入中亚的“西南丝绸之路” ，即中国古人笔下的“蜀身毒道” ，也从此进入了黄金时代。精美的蜀锦、乃至中国先进的冶铁等工艺，沿着这条道路输出，作为“蜀身毒道”起点的成都，更成为文学名家左思的《蜀都赋》里，那“邛杖传节于大夏（阿富汗）之邑”的国际化都市。脍炙人口的晋代名篇里，也有“阿富汗元素” 。

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“蜀身毒道”实为艰难
对于古代中国对外交往史来说，阿富汗，更有着桥梁一般的意义。
尤其有着“桥梁”价值的，就是著名的“瓦罕走廊” 。这个中阿边境的要道，当年更是古丝绸之路的枢纽。东晋年间，中国僧人法显就是沿着这条“走廊”来到印度，完成了“取经”大业。一路跋涉的他，也记下了当时“瓦罕走廊”里“上无飞鸟，下无走兽”“人骨以标行路”的恶劣环境。这条“要道”在那时，还是死亡通道一般的存在。

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而几个世纪后，当大唐高僧玄奘踏上同样这条“瓦罕走廊” ，同样朝着“取经”的大业奋勇前行时，他所看到的景象已经大不同。他看到的不止有丝绸之路上繁荣的商旅，还有阿富汗当地多种语言文明的交汇，那“书以横读，自左向右”的文化习惯，那“货用金银等钱”的繁荣商业，都被晚年玄奘以口述方式，记入《大唐西域记》里。直到今天，《大唐西域记》依然是研究阿富汗历史的重要资料。
与这“取经”大业相呼应的，更有各种“奇货” 。以《唐会要》记载，中国境内最早的鸵鸟，就是永徽元年吐火罗（阿富汗）使团送来的“高七尺……日三百里”的“大鸟” 。来自阿富汗的商队不但在中国大量收购丝绸，也带来了皮毛、马匹、香药等宝货。而要论对中国传统文化影响最大的，却是一件阿富汗特产：青金石。
【|“阿富汗” 对于中国意味着什么？】