合肥公装公司|合肥公装公司丨日式枯山水，一场直面自我的修行( 三 ) 山水画

美学研究者雷纳德·科伦（Leonard Koren）在他所写的《侘寂之美》中总结道：侘寂，是它们被削减到本质，却没有失去自己的韵味；它们保持了纯净，但没有被剥夺生命力。
在枯山水中，外表的修饰几度剥落，其中最深层的禅意却一直隐含在那些错落的山水布局，以及景物以外的留白之中，这其中的质朴与复杂、无常与永恒……未曾言明的话，还要等待观者自己去体会。

日本禅宗认为，人们内心的思想与感受无法用语言直接表达或者被他人完全理解，因此，人在表达自我与理解他人的时候往往需要一个特殊的媒介，观庭作庭就属于这样的媒介之一。在寺院中，作庭——即设计枯山水庭园布局、将白砂耙出纹路——技术高超的僧人被称为石立僧，作庭被视为一种日常的修行。

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在僧人看来，每一次作庭呈现出的景观，都是自己对禅宗理解的一种复现。由于所作庭园的意蕴无法超越自己内心的修为，所以作庭的过程也是一种对于自我的审视：内心有着几重理解，山水就幻化几个层次。作庭是一种对外的表达，也是一种对内的自省。而作为观庭的人，也面对庭园品读着石立僧所要表达的禅意，从极简的造型中感受自然界里芜杂的万物，以静止的姿态冥想世间的未曾停止的变化。
枯山水是恒久不变的建筑，在不同的人看来，却是一沙一世界，让庭园成为了人们的精神栖息地。

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4.
缘侧，一种人与自然的亲密关系
不同于世界上其他地方的园林建筑，日式的庭园大多是不可进入的，但这并没有削减庭园与人的亲密关系。
西方建筑依仗四周的墙壁界定空间，日本则把墙当做是某一种延伸，以此维系着室内与自然环境的衔接。

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庭园与居室的衔接处，大多是一条长且曲折的日式走廊，观庭时，人们盘坐在走廊上对着砂石冥想，时光从中悄然溜走。这个走廊便是日语中的「缘侧」，也正是「缘侧」创造出了连接建筑物内外的暧昧空间。一旦关上所有的推拉纸门，缘侧就与室内隔绝，被完全划归在外界之中；而打开缘侧的百叶窗或纸门，则室内与自然相联通，从而产生新的空间，让庭园与人紧密相连。

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静坐在缘侧的走廊，便能观赏四季更迭与景物幻化，枯山水静止的砂石四周，已经从纷飞的樱花、碧绿的灌木、鲜红的枫叶变成了皑皑的白雪，观看此景的人，心境与体会也在不断变化。
正如小林一茶的那首俳句所说：「我知道这世界，如露水般短暂，然而，然而」，一切的感叹、落寞与顿悟都藏在了未尽的话语之中。

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缘侧给予了人与庭园的关系，形成了日常生活与自然的衔接，让我们在凝视自然的时候，也拥抱自我。
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