考古学家揭示了津巴布韦古代岩石艺术中描绘的乐器 _考古

追踪在古鲁夫吹喇叭的三名男子。图片来源：Garlake，1995年，库姆巴尼和迪亚斯·安德鲁，2024年
据美国物理学家组织网（Sandee Oster）：考古学家Joshua Kumbani博士和Margarita Díaz Andreu教授在《阿扎尼亚：非洲考古研究》上发表的一项研究探讨了津巴布韦岩石艺术和乐器之间有趣的关系。
南部非洲有着悠久的岩石艺术研究历史。然而，研究摇滚艺术和音乐之间关系的研究很少，尤其是在津巴布韦。
Kumbani博士说：“岩石艺术或考古发掘中的乐器主题没有得到优先考虑。如果我们想重建过去人们的音乐和声音制作，岩石艺术是音乐考古最可靠的来源之一，因此，这项研究侧重于岩石艺术。津巴布韦以前的大多数岩石艺术研究都集中在其他方面，如岩石艺术的主题和津巴布韦各地的地区差异。” 。
然而，在过去的几年里，威特沃特斯兰德大学研究团队的Sarah Wurz教授已经开始解决这一研究差距，并识别和记录南非的乐器。Kumbani博士和Díaz Andreu教授的研究是这项研究在津巴布韦的延伸。
岩石艺术是津巴布韦最流行的考古遗址之一，主要在该国东半部发现。许多遗址已经被定位和识别，今天还发现了更多。
这些遗址的岩石艺术主要由两种类型组成：桑人制作的精美狩猎采集艺术和新来的农民制作的手指画农民岩石艺术。在这项研究中，研究人员只分析了前者。
一旦确定，根据Hornbostel-Sachs系统，乐器分为四种类型：视频电话、膜式电话、和弦电话和航空电话。
Kumbani博士说，为了确保他们识别的物体确实是乐器，考虑了乐器演奏者的姿势。“我们关注的是人物的姿势，以确定他们只是拿着物体还是在演奏乐器。例如，长笛演奏可以通过有人双手拿着烟斗来识别，烟斗靠近嘴巴，这是吹入飞机的空气的来源。
拨浪鼓游戏的特点通常是有人拿着葫芦或梨形器具，手通常会弯曲一个角度，这可能表明人们在摇动白痴时手的运动。

Manemba有两名女性拿着摇铃。图片来源：Kumbani和Díaz Andreu 2024
研究人员成功地识别出了拨浪鼓、鼓、喇叭、长笛和斗牛犬。其中大部分集中在哈拉雷省、马绍纳兰东部省和马塔贝莱兰南部省的马托博世界遗产文化景观。
研究人员注意到所描绘的岩石艺术乐器中有趣的差异和共性。首先，存在地区差异。在津巴布韦发现了鼠，它们可以是手持葫芦，也可以附着在肩膀和上臂上。
然而，在南非摇滚艺术中常见的、在今天的“传统”津巴布韦舞蹈中使用的腿部拨浪鼓在津巴布韦摇滚艺术中并不存在。
Kumbani博士说，津巴布韦摇滚艺术中没有腿响可能源于文化差异。“这可能是因为制作艺术品的群体对乐器类型的偏好不同，而且表现出地区差异，这可能表明艺术品是由不同的文化群体制作的。”
同样，津巴布韦也没有音乐弓，即通过拨弦来发出声音的弓。虽然在其他南部非洲岩石艺术中有所描绘，但这些地区差异也反映在其他已知的地区差异中，例如津巴布韦更喜欢描绘库杜，而南非则更关注大羚羊。
除了区域趋势，人们还注意到许多乐器描绘也与恍惚主题有关。圣萨满出于各种原因表演恍惚舞蹈，包括治疗。在岩石艺术中描绘这一行为时，经常使用各种图案，如theriantropes（人与动物的杂交种）、蹲伏或向前弯曲、头发直立、身体细长或胃部膨胀。
许多恍惚的主题都伴随着乐器出现，比如画有螺旋线、直发和膨胀的胃的拨浪鼓图像，或者与舞者一起描绘的鼓。这些图案表明，鼓和拨浪鼓与仪式和典礼密切相关，而不是娱乐。
与此同时，小号和长笛的联系不太明显，在津巴布韦和南非，它们都可以被描绘成与恍惚主题一起演奏，或者可能是为了娱乐。
摇滚艺术网站还揭示了乐器使用描述中有趣的性别动态。研究发现，响尾蛇被男性和女性人物都使用。虽然一些庇护所只有男性或女性使用，但在其他庇护所，如Ngomakurira（Mashonaland East），男性和女性都被描绘为使用它们。
与此同时，其他乐器，如小号和长笛，只与男性有关。根据Kumbani博士的说法，“我们不太确定为什么会出现这种模式。从人种学角度来看，众所周知，在桑族社区，女性通常会唱歌和拍手，但我们没有太多关于女性演奏乐器的信息。
“在津巴布韦的摇滚艺术中，没有女性演奏飞机，这可能具有深厚的文化意义，因为有性别建构的行为准则。然而，我们不确定这是否适用于乐器演奏。我们认为，如果没有深厚的文化象征意义，男性会选择将自己与长笛和小号等演奏飞机联系起来。”
Kumbani博士详细解释说：“在某些情况下，这可能是默认的；例如，在南部非洲描绘的弓演奏者似乎都是男性，因为通常男性会使用有时兼作乐器的弓进行狩猎。”
从这项津巴布韦摇滚艺术研究中获得的见解为未来跨学科研究桑人音乐、摇滚艺术、恍惚和文化认同之间的联系开辟了道路。