古代|染指甲、洗头发、坐花艇，传统七夕的草木之味( 二 ) 传统|古代|Commons|女子|花艇|指

女子在七夕洗头发的习俗同样可以见诸史料，如“以木槿叶、春水沐发”、“采柏叶、桃枝，煎汤沐发”等等，或许是上古时期借沐浴仪式祓除不祥的残余。屈原的《九歌?少司命》中“与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿”的意象，也经常在后来描写七夕的诗词中出现，唐寅以七夕赠织女为题的诗中就有“灵津驾鹊将言就，咸池沐发会令晞” 。

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木槿 | Katsudanso / Wikimedia Commons
古代女子在七夕洗头时，曾经普遍使用木槿叶作为清洁原料。今天仍然在浙江舟山、宁波等地保留着这一传统。木槿叶片含有皂苷成分，有一定的去污能力，采集新鲜叶片，搓揉出有黏性的汁液、过滤掉残渣后，就可以用来清洗。
锦葵科植物木槿（Hibiscus syriacus）又名无穷花、朝生暮落花，这两个名字看似矛盾，其实正好符合它的两个特点：花期漫长、花朵繁盛，但单朵花仅开一天便从枝头掉落，也即“槿花不见夕，一日一回新” 。所以古书里称之为“蕣” ，取“瞬”之意，庄子叫它“朝菌” ，也是取单朵花期短、“不知晦朔”的意思。木槿并不是唯一能起去污作用的植物，但古代女子在七夕时格外青睐它，或许也寄托了“颜如舜华”、留驻好颜色的期待。

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木槿 | Pixabay
木槿花对环境的适应性比较强，从东北到华南都能见到，闽南农村因为这种花随处都能生长繁茂，可以种在厕所附近充当篱笆，取了一个不太雅观的别名“粪寮花” 。尽管《诗经》中为木槿命名为“舜华”“舜英” ，民间更习惯质朴地称之为“饭汤花” ，来自于花朵、嫩叶煮食后的滑润口感。
满船灯结素馨花
茉莉（Jasminum sambac）和素馨（Jasminum grandiflorum）均属于素馨属植物，和茉莉相比，素馨枝条更柔弱、花瓣更细瘦。通常认为它们在汉代自西亚传入中国。英语里二者重名，都叫jasmine ，这个单词来自波斯语yasmin ，有“芳香”的含义。素馨在中国古代也叫“邪悉茗”、“野悉蜜” ，也是来自于波斯语。《新唐书》中记载，在现在的新疆伊犁一带有一座“蛰失蜜城” ，可能同样源于素馨的波斯名字。但今天的新疆并不产素馨花，尽管维吾尔语里仍保留着“古丽雅苏曼”的名词，指的已经不是素馨，而是千日红。

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茉莉的科学插图 | Wikimedia Commons
在古时，芳香郁烈的素馨因为香气提神醒脑，被认为有避暑的功效，备受广东人的喜爱，甚至达到了广州花市只卖素馨一种花的地步。广州西关曾有种满素馨的十里花田，五羊门南岸曾有花贩用船载着素馨进城的“花渡头” 。 “花”成了广州人对素馨的专称，正如在洛阳说起花就是指牡丹一样。有钱人成斗成斗的将素馨买回，连穷人也不会吝惜。除了将花朵用线串起来作为男女头饰外，人们还会将大量的素馨花穿成串、缀成球、绕成灯笼：“挂帐成璎珞，张灯废料丝” 。非常壮观。

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素馨花 | Srichakra Pranav / Wikimedia Commons
素馨也曾在广州的七夕节庆里有着一席之地，通常是结成灯笼在庭院里悬挂，如同雕玉镂冰，花的香气一受热会更加浓郁，能够洋溢整晚。 “花瓜小向庭中设，素馨织得灯如雪”“七夕素馨穿百子，琉璃点处更如霞”都是七夕挂素馨灯的描写。还有一种更加豪迈的方式，明末清初的文人屈大均在《广东新语》里记载了当时的广州过七夕的盛况：“多为素馨花艇，游泛海珠及西濠、香浦”、“以象星槎” 。七夕用素馨花装点小船的创意，出自晋代《博物志》里有人在海上乘坐浮槎来到银河、遇见牛郎织女的典故。这种“素馨花艇”上面挂满了用素馨花朵结成的花串，灯烛辉映，华丽得难以想象。