和合|天台方言中的和合文化( 二 )

婚事中的和合
天台山民风淳朴，婚丧喜庆既有传统的风俗习惯，又具有自己的地域特色。男大当婚，女大当嫁，恋爱结婚是人生头等大事，历来被人们所重视。所以婚嫁的程序礼仪就有许多讲究，但主题就是和合，任何一个程序不和合都可能使婚事泡汤。
过去谈婚论嫁，讲究门当户对。一旦经媒人巧言撮合，双方家长或长辈同意，就要选定吉日，男方到女方家定亲，送上礼品，这叫见面礼。女方家则要办宴席，无论贫富，都比较隆重，因为这叫新女婿头一次上门。宴席后，这两家的婚事就算定下来了。

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过了一段时间，男家就请媒人到女方家“要人”，即告诉对方，男家准备搬娶女孩去成亲了。这时男方即可根据双方生辰八字，选定喜期连同彩礼送过去，叫送日子。
出嫁这天，新娘要乘坐花轿。后来轿子被作为“四旧”而废弃，接新媳妇从三轮车、自行车、手扶拖拉机、大汽车到小轿车，车子用得越来越好，喜事也办得越来越隆重了。待花轿或者小车接了新媳妇来到男家后，新娘下轿时，有条件的在地上放上红毡毯，没有条件的拿几条新芦席，传递着让新娘走进院内，在事先安排好的地方拜天地，二老和对拜。新人拜过天地，新娘一进洞房，这时闹喜的人就可大显身手了。闹了一阵，新娘得“坐帐”，就是由伴娘们守护着稳稳地坐在新床上。闹喜的人就喜话笑话说开了，也不怕新娘会脸红。

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时间快到半夜，新郎要入洞房了。这时媒人要“送房”，唱送房歌，内容充满和合文化的成分——
一撒一元入洞房，一世如意百世昌
二撒二人上牙床，二人同心福寿长
… …
撒帐后，新娘拿出红鸡蛋人手一双分了，闹喜人方才全部离去，新郎新娘还要一人一碗吃 “洞房面”后就寝，以和合文化来圆满结束。

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三

丧葬中的和合
天台自古有办喜丧的传统习俗，俗中充满着和合文化。
喜丧就是年岁大的老人过世了，若是三四世同堂，这丧事也就变成喜事办了。过世者以前都在七十岁以上，如今则在八十岁以上。子、孙、重孙、玄孙辈的都要按白、红、绿、黄颜色顺序戴孝，以示四世同堂五世其昌。旧时流行土葬，丧葬方面有许多繁文缛节，比如孝堂怎么摆，至亲报信到那一辈，寿衣孝布发到什么规模，响手器乐用到多少班，墓地应该怎样选，棺材用的是什么号，孝子谢客怎样谢……现在国家号召实行火葬，也仍然有些人把骨灰放在棺材里埋在地下，来显示孝心讲排场，实际是浪费，倒不如在老人生前多花费一些，多殷勤一些，显得实实在在，更符合人伦之理。
正吊，古时天台民间有许多节目，现在简便了，但客人一到先吊孝的礼节没变。有时主家还要请坐唱班来演节目。

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现在民间丧葬没过去那么隆重了，但因为农村婚事从简了至多一天，丧事相对来说还很重视，办上三四天是常事，极少当天火化安葬了事的。在丧事期间的种种活动中，和合文化得以充分体现。过去繁琐，现在简便，但报信、守灵、出丧三部曲必不可少，其中蕴含着亲戚朋友之间、活着的与死者之间、死者与自然环境之间等多方面的和合，稍有差池就会出事。
最后的出丧最重要，从日子时辰到安葬完毕回来，都有专人负责调度，俗称总管。日子时辰有迷信成分，也有人与鬼神和合成分。绝大多数是死者的骨灰在前，活人在后列队送，而笔者老家习俗恰恰相反，活人在前死者在最后，被城里人笑做死人送活人，哪里知道这是一种对死者最尊重、最崇敬的出丧形式。自古走上先站两边的都是小兵，最后出场的那才是最大的官。死者依然像活着一样走在最后，接受在前面带路的下辈子孙一次次不断转身跪拜，何等威风！开始行丧时有规定动作：先三步一拜，拜三拜，后七步一拜，拜七拜，循环往复，多么不舍。百步之后，方可走停自由。天下还有哪种出丧比这种形式对死者更敬重呢！