成王|穿越时空，考古研究终于发现商王朝中期国都与末期大邑商( 三 ) 周公|周武王|竹书纪年|周成王

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其实，在周成王、周公在成王五年来到奄地之前，周武王灭殷之后，已经武力征服了“四国”。《竹书纪年》记载“十六年，箕子来朝。秋，王师灭蒲姑。十七年，命王世子诵于东宫。冬十有二月，王陟，年九十四。”。周武王接受了商纣王之子箕子的朝拜，并进行的对话，同时“王师灭蒲姑”，说明周武王武力收复了蒲姑、奄人、徐人及淮夷等“四国”，才有了后来的“（成王）二年，奄人、徐人及淮夷入于邶以叛”。“（周武王）王师灭蒲姑”后，奄人、徐人及淮夷等国只能臣服于周武王，臣服于宗周，双方并没有发生战争，文献也就无可记载这一过程。当奄人臣服后，周武王来到奄地，看到奄地优越的地理环境，不由得让周武王产生了“余其宅兹中或（国）自之乂民”的决定，在奄地营建东周成周城，以便统治东方地区，实现“图夷，兹殷”的治国目标。因此，【何尊】铭文中的“唯武王既克大邑商，则廷告于天”中的“大邑商”实乃奄国之大邑，也就是盘庚迁殷之时的商王朝之国都“奄”，也就是周武王周成王营建成周城的商之旧地。很显然，西周王朝之成周城、商王朝之大邑商、奄国之奄实为同一地不同时期的称谓，与“奄人、徐人及淮夷”属同一地理地区的夷地。
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《公羊传》宣公十六年疏：“名曰成周者，周道始成，王所都也。”《尚书》曰：西旅献獒，太保作《旅獒》；惟克商，遂通道于九夷八蛮。正是因为周武王周成王周公三人前赴后继共同克或服了奄地的“大邑商”，建设了宗周“通道于九夷八蛮”的“周道”，使得奄地成为西周统治东部地区的东都成周城。《诗经?执竞》云：执竞武王，无竞维烈；不显成康，上帝是皇；自彼成康，奄有四方，斤斤其明。钟鼓喤喤，磬莞将将，降福穰穰；降福简简，威仪反反；既醉既饱，福禄来反。勇猛强悍数武王，无人武功比他强。明君成王和康王，上天对其也赞扬。从那成康时代起，周邦统一奄地占四方，英明善察好眼光。敲钟打鼓声宏亮，击磬吹管乐悠扬。天降多福帝所赐，帝赐大福从天降。仪态慎重又大方，神灵喝醉又吃饱，福禄不断赐周邦。
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《诗经?鼓钟》曰：鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤。淑人君子，怀允不忘。鼓钟喈喈，淮水湝湝，忧心且悲。淑人君子，其德不回。鼓钟伐鼛，淮有三洲，忧心且妯。淑人君子，其德不犹。鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。以雅以南，以籥不僭。《诗经?民劳》：“惠此中国，以绥四方。柔远能迩，以定我王”“惠此中国，以为民逑。无弃尔劳，以为王休。”“惠此京师，以绥四国。敬慎威仪，以近有德。”“惠此中国，俾民忧泄。戎虽小子，而式弘大。”“惠此中国，国无有残。王欲玉女，是用大谏。”。从《民劳》的诗句中，我们能否感受到年轻的周成王，为了中国的繁荣、人民的安康、四国的安定、国家的完整、仁德的光大，在淮夷奄地四方湖古城营建东都成周城的良苦用心呢？是否能听到三千年前年轻的周成王对中国人民的谆谆教导呢？
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综上所述，通过对《尚书》《诗经》《史记》《竹书纪年》等中国文献典籍的深入研究，通过对出土西周青铜器何尊铭文的深度解读，源远流长传承不断的五千年中华文明形成与发展脉络，已经一目了然：夏王朝时期的国都夏邑、商王朝中期的奄地、武王克商时的大邑商、西周王朝时期的东都成周城实为一地，即商周之交时期与淮夷、徐人相邻的奄地，今天距离淮河涂山北一十五公里处的四方湖古城——惠此中国，以绥四方；柔远能迩，以定我王。（作者：赵辉中国民族科学家）