成王|穿越时空，考古研究终于发现商王朝中期国都与末期大邑商( 二 ) 周公|周武王|竹书纪年|周成王

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商之奄，在商周王朝交替时期是一个占据重要地位的历史存在。从中国的文献典籍中，我们可以看到如下关于“奄”的记录：《竹书纪年》：成王元年，夏六月，葬武王于毕。秋，王加元服。武庚以殷叛。周文公出居于东。二年，奄人、徐人及淮夷入于邶以叛。秋，大雷电以风。王逆周文公于郊。遂伐殷。三年，王师灭殷，杀武庚禄父。迁殷民于卫。遂伐奄。灭蒲姑（姑与四国作乱，故周文公伐之）。四年春正月，初朝于庙。夏四月，初尝麦。王师伐淮夷，遂入奄。五年春正月，王在奄，迁其君于蒲姑。夏五月，王至自奄迁殷民于洛邑，遂营成周。六年，大蒐于岐阳。七年，周公复政于王。《尚书》：武王崩，三监及淮夷叛，周公相成王，将黜殷，作《大诰》。成王归自奄，在宗周，诰庶邦，作《多方》。惟五月丁亥，王来自奄，至于宗周。《尚书?大传》：“周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制作礼乐，七年致政成王。”
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从以上中国文献典籍中，我们可以了解到，在周成王二年“奄人、徐人及淮夷入于邶以叛”；在周成王三年，周公“遂伐奄，灭蒲姑”；在成王四年“王师伐淮夷，遂入奄”。从史料历史事件中判断，奄人、徐人及淮夷是相邻的三国，与先期被王师灭掉的蒲姑，合称为《诗经》与《尚书》中的“四国”。“王师伐淮夷，遂入奄”的正确解读为：王师为了征伐淮夷，遂先进入奄国、奄地作为征伐淮夷的军事基地、后勤补给基地。成王五年春正月，周成王将奄国国君迁到了蒲姑，自己与王师驻扎在奄国奄城；夏五月，成王将奄地的殷遗民迁往洛邑，遂开始在奄地营建成周城。
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成王五年五月丁亥日，成王从奄地返回宗周“成王归自奄，在宗周，诰庶邦，作《多方》”；并发布《洛诰》，王曰：“公！予小子其退，即辟于周，命公后。四方迪乱未定，于宗礼亦未克敉，公功迪将，其后监我士师工，诞保文武受民，乱为四辅。”王曰：“公定，予往已。以功肃将祗欢，公无困哉！我惟无斁其康事，公勿替刑，四方其世享。”翻译为现代文意思为：“周公啊！我这年轻人就要回去，在镐京就位了，请公继续治理奄地成周。四方经过教导治理，还没有安定，宗礼也没有完成，公善于教导扶持，要继续监督我们的各级官员与将帅、工匠，安定文王、武王所接受的人民，做我的辅佐大臣。”成王说：“周公留下吧！我要往镐京去了。周公您要好好地迅速地进行敬重和睦当地人民的工作，周公不要让我危困呀！我当不懈地学习政事，公要不停地示范，四方诸侯人民将会世世代代来到周国朝享了。”。
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在近年新出土的西周初年的青铜器何尊铭文中，完整地记录了这一历史事实：【何尊】唯王初堙(迁)宅于成周，复禀武王礼福自天。在四月丙戌，王诰宗小子于京室曰：“昔在尔考公氏，克逑（仇）文王，肆文王受兹大命。唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：‘余其宅兹中或（国）自之乂民。’呜呼，尔有唯小子亡识，视于公氏，有庸于天，彻命敬享哉！助王恭德欲天，临我不敏。”王咸诰，何赐贝卅朋，用作□公宝尊彝。唯王五祀。在成王五年，周成王第一次来到奄地成周城，就对驻守在成周的公侯后生进行了谆谆教导。这与《洛诰》中对周公的嘱托交相辉映，实证了西周初年的那段峥嵘岁月。