沙漠边缘神秘的船葬习俗：研究揭示了青铜时代小河丧葬仪式 _青铜时代

一幅理想化的小河墓葬图，有两种柱子。左）椭圆形端部，带挤压件。右）圆形端部，无挤压件。来源：《亚洲考古学》（2025）。DOI:10.1007//41826-025-010015-2
据美国物理学家组织网（Sandee Oster）：青铜时代的小河文化（约公元前1950-1400年）以其独特的丧葬习俗和卓越的有机保护而闻名，这主要是由于它位于极度干旱的环境中。葬礼以船形棺材、牛遗骸、桨和系泊柱状坟墓标记为特色。
Gino Caspari博士最近的一项研究重新审视了对小河葬礼习俗的早期解释，强调了在更广泛的文化和环境背景下考虑这些习俗的重要性。卡斯帕里博士说：“葬礼仪式与周围的文化完全不同，这是这种文化魅力的一部分。” 。
小河文化起源于塔里木盆地，即今天的中国新疆。针叶文化在很大程度上依赖于农业和畜牧业。小河遗址于20世纪初首次被发现， 1934年由瑞典考古学家Folke Bergman发掘。
直到21世纪初，在新疆考古研究所的监督下，才对该遗址进行了全面挖掘。除了伯格曼在1934年挖掘的12个坟墓外，总共发现了167个坟墓。
研究人员估计，该遗址曾经有大约350个坟墓，其中许多坟墓后来被摧毁或侵蚀。
然而，在这些文献中，只有少数被详细分析和报道，而许多其他文献在中文挖掘报告中只是以简明的形式被提及。

小河遗址南部发掘区地图（根据Abuduresule等人， 2019年），已公布的墓葬以红色表示。来源：亚洲考古学（2025）。DOI:10.1007//41826-025-010015-2
卡斯帕里博士说：“除了小河墓地的有限地图外，不幸的是，这些信息仍然相当不完整。我在（上图）中用红色标记的墓葬是唯一被正确公布的。因此，很不幸，我们无法真正对整体模式说太多，因为我们需要等待我们的中国同事完全公布这些材料。” 。
小河遗址包含三种类型的墓葬。第1类是数量最多的，其特征是埋葬时将木棺放在挖进沙子的坑里。这些棺材通常又窄又直，过渡到更弯曲的形状。棺材的头部通常有一根直立的杆子。
第二种类型只有四具，只包含女性尸体，其特征是木棺外有一个粘土壳。
最后一种类型是带有三角形入口的独特矩形结构。它覆盖着多层牛皮，上面覆盖着多层牛头骨。尽管被描述为第三种埋葬类型，但该遗址尚未发现人类骨骼，这可能表明它可能具有不同的功能。
卡斯帕里博士专门研究了第一种类型的墓葬。之前的研究人员将这些描述为“船”或“翻转的独木舟”
这种解释可能得到了平底的支持，平底非常适合在塔里木盆地的浅水区航行，以及牛皮，牛皮可能被用来防水隐喻的独木舟。
然而，之前有人将连接的杆子描述为阴茎状或可能类似外阴，这取决于柱子是椭圆形末端涂有深色油漆（外阴）还是涂有红色尖端（阴茎状）。
然而，人们注意到，阳具有时伴随着女性的棺材，而外阴状的阳具有时则伴随着男性的棺材。
卡斯帕里博士基于小河的环境和丧葬实践，提出了一种关于杆子功能和象征意义的替代假设。
小河人居住在塔什库尔干盆地，该盆地由季节性夏季雨水形成的绿洲形成。这种潮湿的环境位于干旱沙漠的边缘，对维持牛群至关重要，牛群在小河文化中起着关键作用，这一点在他们的坟墓中经常发现的牛头骨和兽皮中得到了证明。

《小河镜像世界的艺术概念化》（安雅·肖内克插图）。来源：《亚洲考古学》（2025）。DOI:10.1007//41826-025-010015-2
此外，棺材与独木舟的相似之处可能进一步表明了水和水主题图案的重要性。这些杆子可能代表了用于在来世引导和锚定死者的桨和系泊柱。
反过来，它们向上的外观可能代表了关于镜像来世的想法，类似于斯堪的纳维亚青铜时代、史前撒哈拉岩石艺术、古埃及文本和大盆地岩石艺术中的描述，在那里，来世是颠倒的。
卡斯帕里博士将这些假设建立在小河的文化和环境背景之上，并希望这项研究将有助于更广泛地理解这种神秘的文化。
可悲的是，这种文化在公元前1400年左右消失了，其原因与对他们丧葬习俗的理解同样未知。
卡斯帕里博士说：“在这一点上，这只是猜测。我们根本没有数据。鉴于进入该地区极其困难（即使是中国研究人员），我们可能在一段时间内无法得到有根据的答案。这很不幸，有时也令人沮丧，因为新疆在我们理解史前中亚的动态方面发挥着如此重要的作用。”