历史|史林｜这个历史现象令人惊叹，也值得我们深思( 二 ) 曾国藩

有了“清”，便会有“明”，心明眼亮、明如日月、明察秋毫、明镜高悬、明辨是非、深明大义等就全都跟着来了，从而被人敬若神明；有了“清”，便会有“正”，公正无私、堂堂正正、一身正气、刚正不阿、正大光明等也会随之跟进；有了“清”，便会自然地有清心、清醒、清廉、清平等。有了“慎”，就会有所敬，有所畏，就如曾国藩所言的“仰畏天命，俯畏人言”，群处慎口，独处慎心；就会慎思明辨，慎终如始，谦虚谨慎。有了“勤”，就会有勤奋，勤劳，勤勉，勤政，勤俭，勤苦等。心勤就会多智，脑勤就会多思，眼勤就会多看，耳勤就会博闻，腿勤就会多功，手勤就会多成。天道酬勤，万古不易。
“清慎勤”三字，历代都有良臣贤吏以生命释之。“清”者，官之本，“慎”者，官之要，“勤”者，官之基。有“清”则气正和谐，有“慎”则承平恒久，有“勤”则成事有望。
勤补拙
白居易在《自到郡斋题二十四韵》中有这样的句子：“救烦无若静，补拙莫如勤。”古人对此曾一再告诫：“业精于勤而荒于嬉”。“勤”则不怠，“勤”则不废，“勤”则不穷，“勤”则必成。否则，哪怕再聪明，再能干，只要被“惰”字所俘虏，则一生必懈，必败无疑。清政权是从朱明王朝的废墟上建立起来的，所以，清初的皇帝们个个都是勤于政务的拼命三郎，特别是雍正，他平均每天批阅的奏章都有10000多字。据考证，他的睡眠时间每天不过三四个小时。他的勤政效果是显著的，不仅使清初的统治基础进一步巩固，也使这个新生政权日益焕发勃勃生机，短短的十三年，为后来乾隆时期走向全盛奠定了坚实的基础。
无数正反两面事例都清清楚楚地说明了一个浅显朴素却放之四海而皆准的真理，那就是，只要能勤，即可补拙，补缺，补陋，补一切先天之不足，创造令人惊奇和赞叹的人间奇迹。县丞正厅上的“勤补拙”匾额，即是这些的注脚和诠释。
俭养廉
主簿正厅上方是“俭养廉”，是说要严格要求自己，以一个“俭”字，表明自己的操守和形象，从而留得清白在人间。
“俭”是中华民族的传统美德。老子说他平生有“三宝”，而其中之一就是“俭”。孔子也大力提倡“节俭”，反对奢侈。诸葛亮曾以“俭以养德”教育其子。司马光在《训俭示康》中也着力论述了“俭”之于一个人厚德立业的极端重要性。
先贤们何以不厌其烦地对“俭”字大做文章呢？因为，“奢”是万恶之源，奢则必败，奢则必倾，奢则必亡，这也是君子日三省乎己的深刻原因。商纣王并非一个庸人，更非一个笨人，而是一个资质非常杰出的君主，可是却成为遗臭万年的亡国之君，真是可悲、可叹，究其原因，无它！就是一个“奢”字。
晚清著名政治家曾国藩对此有极深的体悟，他每餐只用蔬菜一品，绝不多设，被呼之为“一品宰相”。年轻时添置的一件马褂，穿了三十年，还像新的一样。在家书中屡屡告诫子侄：“以奢为尚，漫无节制，此败家之气象也。”“勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。”他深知，嚼得菜根，百事可做。守住一个“俭”字，便可以立于不败之地。而贪图物欲奢华，居江湖必为盗，居官衙必为贼，绞尽脑汁，巧取豪夺，最终必定会身败名裂甚至祸及子孙。与之相比，清清白白一生，堂堂正正一世，万古流芳的廉洁之吏，不知要清醒睿智多少倍。清人张圻也是这样的清醒之士，他如此定论曰：“居官之所恃者，在廉；其所以能廉者，在俭”。
在专制闭塞的封建社会，威权莫名的政府衙门，竟能膜拜倡行这样富有远见和智慧的政治文化，而且还有那么多的有识之士终身笃行践履，这个令人惊叹的历史现象确实值得今天的我们省察、借鉴与深思。