物质|王阳明：人生不是一场物质的盛宴，而是一场灵魂的修行礼部

王阳明，字伯安，名守仁，因曾筑室于故乡绍兴会稽山阳明洞，故自号阳明子，世称阳明先生
他的心学，完成了哲学史上一场颠覆性的革命，最大限度地开发了个体生命和心灵的潜能，他使很多很多的人发现了自己，获得了幸福完美的人生。
少年雄心，立下报国之志
公元1472年，王阳明出生在浙江余姚一个官宦之家。父亲王华是成化十七年（1481年）状元，曾为经筵讲官，向皇帝讲解经义，后又历任礼部左侍郎，南京礼部尚书等职。
王阳明从小聪慧非常，父亲对他的要求很高，希望他能子承父业，继续走一条科考入仕之路。但少时的王阳明，学习之余，曾沉溺于骑射、神仙和下棋之习。父亲投棋于河中，王阳明深受震动，当即写下一首诗以示悔悟：
从此，王阳明收敛心性，不再肆意玩闹。当时的大明王朝，政治腐败，农民起义风起云涌，那些被压迫的人，觉得

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正统年间，瓦剌部首领脱欢向明朝发动了大规模的进攻，大明的英宗皇帝在土木堡之战中被瓦剌部所俘，明朝赔以巨款，脱欢才答应退兵。
国家的内忧外患，朝廷的腐败无能，使王阳明立志要学好兵法，以图时机一到，出征作战，报效国家。
在王阳明看来，科举考试不是天下第一等要紧的大事，天下第一等要紧的，是读书做一位圣贤。因此，科举不是他的人生目的，只是他为国效力的一种途径。
1499年，28岁的王阳明在礼部会试中因成绩出色，赐二甲进士第七人，授刑部主事，不久再次授为兵部主事。
自此，王阳明的仕途正式开始，他人生中最惨淡的一段岁月也即将来临。

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潜心思索，终于龙场悟道
公元1506年，宦官刘瑾擅政，逮捕了南京给事中御史戴铣等二十余人。王阳明义愤难平，向明武宗直言上疏论救。
刘瑾看完王阳明的奏折大怒，将其杖责四十，几乎气绝。王阳明苏醒后被贬至贵州任龙场驿驿丞，他的父亲王华也被赶出京城，调任南京吏部尚书。
初至龙场，连安身之处都没有，王阳明“结庐而居”，开垦荒地，自耕自食。艰苦的生活使得几个仆从几近抑郁，但是王阳明自问：“
于是王阳明将自己在龙场的小木屋命名为“何陋轩”，然后静心自处，读书讲学，并写诗明志曰：
在龙场寂寞艰苦的日子里，在一个个难以入眠的深夜，王阳明一刻也没有忘记他的理想，那就是要成为一位圣贤。但是如何才能成为圣贤，王阳明在苦苦地思索着。
被贬贵州之前，王阳明一直游走在儒家、道家和佛家思想之间，对当时被视作正统的程朱理学也做了深入研究。但是根据朱熹格物致知的理论，王阳明睁大眼睛，格了七天的竹子，不仅没有穷究其理，反而使自己生病。
一天夜里，王阳明突然顿悟，他从床上一骨碌爬起来，惊喜万分地说：“我明白了！我明白了！”他明白了“

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自“龙场悟道”后，王阳明提出了“
早在宋代，哲学家陆九渊就已提出“心即理”的学说，王阳明在陆九渊的基础上，进一步提出了“
何谓“心即理”？王阳明认为这个“理”就是“天理”，是人们苦苦追求的“圣人之道”。“心即理”的意思便是：
一天，阳明先生与朋友游会稽山。朋友指着岩石花树问：“先生不是说心外无物吗？像这花树，在山中自开自落，就在我心外，你怎么解释？”