墨家墨子|天下有疾，人当医之，墨家墨子是如何给天下治病的

作为在中国古代思想历史上具有杰出贡献的大家之一，墨子对于当时的社会现状也是非常忧虑的，他踌躇满志地想要改善当时的天下，希望能够以全新的角度来解决当时的社会问题，让人民的生活能够变得更好，也让社会的秩序变得更加妥善完整。
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因此，墨子在他成名之前，就已经表明了他的身份，在此之后，墨子的一切言论和学术都是建立在治理天下的基础上提出来的，并且他的理论也都源远流长，比如说，中国传统文化当中有一个叫“上医、医国”的理论，就是以墨子的“医国”、“上医”为基础提出来的。那么，墨子是如何针对当时的社会问题，提出自己的解决方案的呢？他的这些解决方案又有哪些道理可循呢？针对当时的社会问题，这些解决方案又是不是真的有作用呢？本篇文章，我们就来重点地关注一下这些问题，看一看根据孟子对于当时时代的认知，他提出了哪些治理天下的方案？首先，墨子认为想要治理天下就必须要明白当时天下的问题所在。他在《墨子·兼爱上》一篇当中就明确地表示了这个观点：圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。就是说，圣人就是用来治理天下的，但是圣人在这里天下之前，必须要知道天下为什么乱？乱在哪里？知道了这些问题之后，才能够有对应的解决方案。
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就像是医生治病一样，医生看病首先要弄清楚，病人为什么得病？病在哪里？然后对症下药，否则就不能够将病治好，所谓：知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。也就是说，必须要弄清楚当时社会的病向、病原、病理、病因，之后才能够针对这些问题提出对应的方法，然后治标治本。所以，在墨家的著作《兼爱》中，就深刻地讨论了这些问题。那么，墨子对当时的社会又有哪些认知呢？在他看来，那时的社会问题出在哪里呢？实际上，在墨子看来，当时的社会病状已经很重了，具体的症状大概可以分为三个部分：国与国相攻，家与家相篡，人与人相贼。就是说，国家与国家之间相互攻打不断地爆发战争，今天你打过来，明天我打过去，并且都把掠夺其他国家的资源，当作是可以自豪的事情，因此，导致整个天下混乱不堪，国与国之间的争端也越来越复杂。
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而家与家之间也是相互掠夺，今天你抢我的，明天我抢你的，大致的精力也大多放在了如此的利益争端上，无法再为社会贡献对等的价值，如此一来，社会的生产力发展缓慢，文明的生活环境也变得更加的糟糕，就成为了一个恶性循环，导致整个天下也都是民不聊生。而人与人之间更是相互“贼害”，今天你害我，明天我害你，甚至是明火执仗，你死我活，为了打压别人突出自己而无所不用其极，这就是墨子看来的病象，也是导致天下混乱的根本原因。那么，找到了问题的所在就需要了解，为什么会出现这个问题？就是说，当时的天下为什么会乱成这个样子呢？针对这一问题，墨子认为直接原因有四个，即：君不会、臣不忠、父不慈、子不孝。也就是说，在当时社会中最重要的两种关系出现了问题，导致君臣不像君臣，父子不像父子，而君臣父子，作为当时社会最重要的关系，一旦出现了问题，必然会导致整个天下的混乱。君不会，就是指君主不能够对天下不以恩惠，不能够让平民百姓们都具有安稳和谐的生活，甚至他们只是以自身的利益为根本，从来不去关注整个天下的民生，如此一来，平民百姓得不到君主的照顾，生存环境的恶劣也没有办法得到根治，社会自然就会出现动荡。但是以中国古代的历史状况来看，底层的劳动人民是数量最为庞大的群体，这一群体一旦出现了问题，社会的不安必定会随之而来。