波斯明教|乾坤大挪移失传后，波斯总教为何不直接向明教要？阳顶天：想得美乾坤大挪移|阳顶天

“乾坤大挪移”是金庸先生笔下小说《倚天屠龙记》中的一门顶级武功。这门武功是一门运劲使力的顶级法门，源于波斯，乃是明教历代相传的护教神功。明教起源于波斯，原叫“摩尼教”，唐朝时传入中土，当时称之为“袄教”。传至宋朝时，明教方腊、王宗石、余五婆、张三枪等教主，因不满奸臣鱼肉百姓，先后率领教徒起义，但皆以失败而告终。朝廷为了打压明教，以“食菜事魔”为由，就是吃素和拜外国大胡子魔头，将他们称之为“魔教”。
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“乾坤大挪移”心法，是从波斯与明教一同传入中土的，历来是中土明教的护教神功，除教主外，其他人都不能修习。这门武功，需要以上乘内功为根基，非常人所能修习。波斯明教历来要求教主必须是处女之身，这便导致历代教主资质高低不一，数百年来，因接连出了几位庸庸碌碌的女教主，导致心法几乎失传，所传下来的，不足一成，反倒是中土明教传下了全份。“乾坤大挪移”心法对波斯明教极为重要，于是他们派遣了一位教主候选人，也就是圣女，到中土明教历练，让她找机会盗取心法，送回波斯。被送到中土明教的波斯明教圣女，就是昔日的三大圣女之一黛绮丝（金花婆婆），也是中土明教的四大护教法王之首“紫衫龙王”。“乾坤大挪移”心法源于波斯，按理说，波斯明教直接伸手向中土明教要就行了，为何要派人去偷呢？
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波斯明教和中土明教一直都有联系，理论上来说，波斯明教是总教，而中土明教是分支，双方是上下级关系。然而实际上，明教传入中土后，虽然教义不变，但已经融入了很多中原文化，比如家国情怀。正是因为这些变化，导致波斯明教与中土明教，在很长一段时间内，是处于分庭抗礼的状态，互不统属。换言之，就是中土明教不归波斯明教管，因为某些事情，他们甚至走向了对立面，只不过还没有彻底撕破脸皮。众所周知，蒙古人入主中原后，建立了元朝，自那以后，明教开始了反元大业，誓要与元廷斗争到底。而当时的波斯，其实也被蒙古人占领了。蒙古大汗蒙哥时期，蒙古人发起了第三次西征，蒙哥弟弟旭烈兀为统帅，率领十余万大军西征，一路打到西亚，期间灭了波斯。后来蒙哥入侵南宋时战死，就是襄阳大战中被杨过杀死的那位，他的另外两位弟弟忽必烈与阿里不哥争夺汗位内战，旭烈兀按照蒙古传统，本来也想回来竞争一下汗位，但因为距离太远了，消息闭塞，刚走了一半，就得知两位兄弟已经打起来了，于是自己在打下来的波斯建立了一个“伊利汗国”。
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衣教主是一位英雄，但他并未完成反元大业，临终前吩咐继承人阳顶天（中土明教第三十三代教主），让他练好“乾坤大挪移”，日后率众前往波斯，设法迎回“圣火令”。若“圣火令”在手，可与波斯总教分庭抗礼。（阳顶天遗书）三十二代衣教主遗命，令余修习乾坤大挪移神功有成之后，率众前赴波斯总教，设法迎回圣火令。本教虽发源于波斯，然在中华生根，开枝散叶，已数百年于兹。今鞑子占我中土，本教誓与周旋到底，决不可遵波斯总教无理命令，而奉蒙古元人为主。圣火令若重入我手，我中华明教即可与波斯总教分庭抗礼也。……（新修版《倚天屠龙记》·第二十章）上面这一段其实信息量很大，衣教主时期，波斯总教极有可能还真向中土明教伸手要过“乾坤大挪移”的心法。因为这一段说明了衣教主知道“圣火令”在波斯总教手中，并且可能还被威胁过。“圣火令”是在明教第三十一代石教主时期失落的，当时是被丐帮抢走了，后来经波斯商贾之手流回了波斯，落入了波斯明教手中。衣教主知道“圣火令”的下落，极有可能就是因为波斯明教拿着威胁他不准与元廷作对，期间可能还有过要求他交出“乾坤大挪移”心法的事情。