辟尔为德 ， 俾臧俾嘉 。 淑慎尔止 ， 不愆于仪 。 不僭不贼 ， 鲜不为则 。 投我以桃 ， 报之以李 。 彼童而角 ， 实虹小子 。
荏染柔木 ， 言缗之丝 。 温温恭人 ， 维德之基 。 其维哲人 ， 告之话言 ， 顺德之行 。 其维愚人 ， 覆谓我僭 ， 民各有心 。
於呼小子 ， 未知臧否 。 匪面命之 ， 言提其耳 。 借曰未知 ， 亦既抱子 。 民之靡盈 ， 谁夙知而莫成？
昊天孔昭 ， 我生靡乐 。 视尔梦梦 ， 我心惨惨 ， 诲尔谆谆 ， 听我藐藐 。 匪用为教 ， 覆用为虐 。 借曰未知 ， 亦聿既耄 。
於乎小子 ， 告尔旧止 。 听用我谋 ， 庶无大悔 。 天方艰难 ， 曰丧厥国 。 取譬不远 ， 昊天不忒 。 回遹其德 ， 俾民大棘 。
这首诗被认为是卫武公所写 ， 用以刺谏当时的周王 ， 也用来自警 。
《诗三家义集疏》曰：
卫武公刺王室 ， 亦以自戒 。 计年九十有五 ， 犹使人日诵是诗而不离于其侧 。
朱熹则说这只是卫武公的自警 ， 与王室无关 。 清人方玉润《诗经原始》亦评：
此一篇座右铭也 。
虽然这篇很长 ， 但卫武公九十五岁还叫人每天读给他听 ， 所以我在这里全文抄录一下也并不过分吧？
第一章提到的“靡哲不愚” ， 有几种解释 ， 一说“再聪明的人也有犯傻的时候”；一说“聪明人都是大智若愚的” 。 我以为 ， 前一种解释更像是出现在座右铭里的话 。 劝人要时时警醒 ， 莫妄自尊大 。 方玉润亦说此是“千古学人大病 ，四字说尽 。 ”
又 ， 《论语·先进》有：
南容三复白珪 ， 孔子以其兄之子妻之 。
南容反复诵读的“白珪” ， 即这篇中的“白珪之玷 ， 犹可磨也；斯言之玷 ， 不可为也 。 ”劝人不要信口开河 ， 乱讲话 。
又 ， 《朱子家训》中的“黎明即起 ， 扫洒庭除” ， 无疑是出自这里的“夙兴夜寐 ， 洒扫廷内 。 ”
谢安喜欢的“訏谟定命 ， 远犹辰告” 。 （訏 xū：大 。 谟：谋 。 ）
意思是 ， 国家的重大谋略要明确并颁布 ， 长远之策也要及时告知民众 。
十分符合他一国宰辅、江左管夷吾的身份 。
谢玄的“昔我往矣 ， 杨柳依依；今我来思 ， 雨雪霏霏” ， 则表现出率军之将对麾下士兵的体恤 。
另 ， 《晋书·列女·谢道韫》中 ， 关于此事略有不同：
叔父安尝问：“《毛诗》何句最佳？”道韫称：“吉甫作颂 ， 穆如清风 。 仲山甫永怀 ， 以慰其心 。 ”安谓有雅人深致 。
这是《诗经·大雅·烝民》最后一句 ， 全诗是仲山甫去齐地筑城 ， 尹吉甫为他送行时的颂扬之辞 。
诗就不抄了 。 对于谢道韫喜欢这句的原因 ， 我倒是有一些后见之明的过度解读 。 即她大约十分向往这种志同道合、旗鼓相当的伙伴之间的惺惺相惜、真心赞美 。 毕竟年幼时和叔伯兄弟们在一起赏雪论诗的谢才女 ， 婚后只能对着一个修道的王凝之 。
有人读唐诗 ， 惊叹不已 ， 说古人怎么能写出这么多好句子？我想 ， 大概是因为他们读过《诗经》吧 。
例如 ， 颜之推最喜欢《诗经·小雅·车攻》中的“萧萧马鸣 ， 悠悠斾旌 。 ”认为有声与无声的对比更显出王室狩猎队伍的整肃威仪 。 又说王籍《入若耶溪》中“蝉噪林逾静 ， 鸟鸣山更幽”一句是脱胎于此 。
最近被知了吵得不行 ， 使我对“蝉噪林逾静”持保留意见 ， 但从此以后的马鸣都是萧萧倒是真的了 。
所以 ， 如果没有教学大纲、考试范围的限制 。 我是比较主张从《诗经》、《论语》开始学古文的 。 上古诗文 ， 固然难懂 ， 但只是难在字词 ， 并没什么用典 ， 其为文明之始 ， 它自己就是典 。

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