本质|老子主张用“渊默”之法，解释“道”之本质( 三 ) 道法自然|道德经

想要让万事万物接近自然、本源的状态，人类自身就必须先抛弃掉那些和自己的本性无关的东西，也就是“剥离外在修饰的部分”。
实现这一点，并不是一个简单、瞬间可完成的程序，而是一个不断进行的过程。没有人能做到一下子将自己多年来的各种“伪装”和修饰彻底放弃，但人类可以利用自己的自制力和其他外界的影响渐渐剥离掉这些东西。
剥离掉几乎所有外在修饰部分的结果，就是回归朴实无华的本性，这二者之间，是相互联系的关系。只有先实践前者，才有可能达到后者的境界。

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朴实无华的本性，并非对自己不加任何约束，任由情绪和性格“野蛮生长”，而是“婴儿”时期的理想人格。所谓“婴儿”，不是真正的初生儿，而是用来形容一个人的人格没有被任何外物污染，最本源、最纯真的状态。
关于这些内容更为详细地阐述和解释，确实很难用语言来表达，也难怪老子认为，只有“渊默”的方式才是最适合用来阐述这些内容的方式。在这种哲学性的问题面前，或许“不言”或“少言”才是最恰当的，也就是“只可意会，不可言传”。

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在后代的西方哲学中，能够回归朴实无华的本性，是文化进步的象征，这和老子认为回归朴实无华的本性是“道”的最终追求不谋而合。可见，在哲学问题上，不同的文化也可以达成一致，又或者，这些终极奥义的问题，答案原本就极为相似。
老子用“渊默”的方式，为后世留下了一个关于“道”的难题，想要真正解决这个难题，或许还需要更久的时间。