这里的“白费功夫”，可以有两种解释，一是没有慧根或仙缘，无法修成大道。二是这五行大道本身就不是高级大道，本身就很低级。
怎么理解呢？我觉得马元是有慧根的，因为准提道人为了收走马元，明确说到，马元根行且重，与我西方有缘。既然是有根行的，那么就只能理解为五行大道不咋地。准提道人之所以这么说，就是因为刚才，作为师侄一辈的文殊广法天尊不认识自己，自己想炫一把而未果，只能这样贬低一下东方的五行大道，来挽回自己的面子。如果是当着老子和元始天尊的面，准提道人敢说五行大道是低级的修行之道吗？老子和元始天尊还不当场扇他俩耳光吗！接引道人和准提道人看见鸿钧老祖时想行大礼，鸿钧老祖说不用了，他们三个是我的徒弟，理应向我行大礼。
殷郊下山之后，也反水。要想克制番天印，需要五方旗。一开始接引道人还不愿意借，自称是西方乃是清静之地，不参与红尘之事。准提道人说，东南有红尘三千丈，这其中有好几百人与我西方教有缘，况且，咱们如果总是这样按兵不动，什么时候，咱们西方教才能在东南之地发扬光大。接引道人一听就动心了，借出了青莲宝色旗。


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在诛仙阵中，准提道人和接引道人应邀前来帮助老子和元始天尊共破诛仙阵，在阵前有一段文斗，就是各自夸一下自己的能耐，准提道人说的很明确，愿意帮助老子和元始天尊的原因，一是来会有缘之客（趁火打劫），二是希望西方教能在东方传教。接引道人出现在诛仙阵前，书中旁边描述到：
【 师弟|封神时代最神秘教主 实力不在太上老君之下, 他师弟是孙悟空师父!】大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常。
十二莲台演法宝，八德池边现白光。
寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂。
修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。
在与通天教主对阵时，准提道人又夸了一下西方教：身出莲花清净台，三乘妙典法门开。玲珑舍利超凡俗，璎珞明珠绝世埃。八德池中生紫焰，七珍妙树长金苔。只因东土多英俊，来遇前绿结圣胎。结果，刚吹完牛，通天教主马上笑话西方教是“逃禅”，不如自己：混元正体合先天，万劫千番只自然。渺渺无为传大法，如如不动号初玄。炉中火炼非全汞，物外长生尽属乾。变化无穷还变化，西方佛事属逃禅。
在万仙阵故事中，准提道人度化长耳定光仙时说：极乐之乡客，西方妙术神。莲花为父母，九品立吾身。池边分八德，常临七宝园。波罗花开后，偏地长金珍。谈讲三乘法，舍利腹中存。有缘生此地，久后幸沙门。打开乾坤袋，尽收有缘之客。后来见到鸿钧老祖，鸿钧老祖也夸赞西方是极乐世界。
这个西方教到底是个什么教？西方教在全部的故事中，也没出现几个角色，大家都知道的就是接引道人、准提道人还有几个童子，西方教不像西游故事中的佛教，展现出整个灵山的宏大规模：灵山有佛祖、佛、菩萨、罗汉等等成千上万。感觉封神故事中的西方教像是《笑傲江湖》华山派，人少势弱，没有全面展现出西方教到底是有多大规模。而截教就像是嵩山派，不仅是人多势众，更是高手如云，嵩山有十三太保：大太保托塔手丁勉，二太保仙鹤手陆柏，三太保嵩阳手费彬，四太保阴阳手乐厚，五太保九曲剑钟镇，六太保汤英鹗，七太保赵四海，八太保张敬超，九太保司马德，十太保白头仙翁卜沉，十一太保秃鹰沙天江，十二太保神鞭邓八公，十三太保锦毛狮高克新。而华山派就那么一点人。封神书中明确写到了西方教就是沙门释门，也就是佛教。佛教是西汉末年传入中国，到了两晋南北朝时期，大放光芒。这时期，汉语词汇出现了一次“极大丰富”，出现了很多新的词汇，比如慈悲、浮屠、刹那等，中华大地信仰佛教的人也越来越多，而且出现了第一位成佛的中国人：空王佛。

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