孔子|南怀瑾两类人可探《易经》，第一流的智慧人、没读过书的白纸人( 二 ) 妻子|华伦|忏悔录|教会|畸形

文章插图

同样有名的，还有易经中阴阳调和的思想。此语出《易经系辞上》：\"一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。\"意思是：一阴一阳的矛盾对立和变化统一就是事物发展的\"道\"即规律性，继承这个\"道\"的是美善，而成就这个\"道\"的则是事物内在的固有本质。由此可见，《易经》已经早早地看破了事物发展变化的基本规律。

文章插图

对于《易经》这样一本集哲学与文化于一体的书籍，似乎每个人有机会都应该深入研究一番。但著名的国学大师南怀瑾却对此持反对态度，他建议年轻人不要去钻研《易经》。南怀瑾大师是一个集宗教家、哲学家和杂家于一身的知识分子，对于佛学、易经等研究十分投入，精通儒、释、道等多种典籍，自己也多次演讲著书，诠释道家经典。正是因为对易经研究深入，老先生才认为，学习《易经》需要一定的条件，并非人人都可。如果盲目去学，不但于人无益，反而可能误入歧途。

文章插图

关于学习《易经》的条件，南怀瑾老先生提出，有两类人是可以去研究的。一类是第一流的智慧的人，还有一类是完全没有读过书的一张白纸型的人。处于这两者中间的人，不要去碰，就算执意要去研究，最好只学一半，不要钻到底。因为《易经》如果钻到底了，人也就变成一个废人了。所以，如果不是这两种类型的人，最好离这门学问远一点。

文章插图

南怀瑾大师之所以不推崇年轻人研究《易经》，第一是因为《易经》中所包含的学问，浩如烟海，涉及的领域方方面面，里面的哲学、宗教、科学、诸子百家等知识，即便一个人用上一生的时间，什么都不做，只是去钻研，也不可能学的完。年轻人的时间和精力都很有限，与其将有限的时间，投入到无限的研究中，还不如去做其他有意义的事。南怀瑾大师自己的亲身经验也说明，研究《易经》要慎重。他曾在夜间读《易经》，被其中一个又一个的问题所吸引，好不容易想通一个困惑，又立刻会陷入下一个困惑中去，越钻越深，越来越迷惑不解。常常是一夜无眠，在不知不觉中天就亮了。因此，南怀瑾大师曾感慨：\"闲坐小窗读周易，不知春去已多事\"。

文章插图

第2，《易经》是一门形而上的哲学，如果没有大智慧，学习《易经》很容易将自己陷入到风水命理、阴阳五行之中去，脱离了现实生活，活得过于虚无缥缈，不接地气。尤其对于青年人，正是朝气蓬勃的人生阶段，更应该拥抱生活，投入社会，此时钻研如此深奥的哲学，整日思考都是形而上的精神理论，不但不能令其青春焕发，还会染上暮气沉沉之态。

文章插图

此外，研究《易经》需要大智慧，不仅需要有辩证法的思想，还需要深厚的人生经验和知识储备。这些都是年轻人很难具备的。如果带着一知半解的状态去研究易经，很容易剑走偏锋，要么是认为《易经》等同于命里演说，自认为自己窥透了\"天机\"，要么就是自己胡乱推演八卦，误入歧途。其实，都不过是自欺欺人而已。