例如:文明的境界分为三层:面子境界、约束境界、慎独境界 。面子境界就是标语中所言——出国旅游,文明当先 。
人们佯装出来的文明无非是虚假的供外国人欣赏的面目 。在这光鲜的背后却是腐败的灵魂 。
恰如千年前隋炀帝杨广,为取得父母的信任与宠爱,把自己装饰成节俭清高的模样,而一旦登基便原形毕露,落得个空唱《后庭花》的下场 。可见,文明的面子境界最不可取 。
而所谓约束境界就是部分人认为的“国内旅游,文明也当先” 。游客在国内做到行为文明,虽然不是处于保护面子的目的,实则收到了社会道德的约束 。
与其说它是自发的,不如说它是被强制激发的 。封建社会的三从四德、西方社会的宗教思想等并不是人们内心真正需要的 。
倘若文明落入到约束境界,恐怕会丧失其精神与风骨 。文明的最高境界当是“慎独”了 。
“慎独”要求人们无论在国内还是国外,无论是在公共场合还是独处时,都要讲求文明,将文明根植于自己的内心,滋养着灵魂 。
9. 以学会放手为题写一篇800字的论述类的作文 放弃的美丽都是因为背得太多,流星才会坠得那样重 。
——题记 有一个人想智者诉苦:“我活得好累啊!”智者微笑地拿出一个箩筐让他背上,说:“沿着那条路,沿途捡你所喜爱的石头,直达山顶 。”人很疑惑但背着箩筐上路了 。
路上听见的都是他的赞美声:“红色,代表热烈,我喜欢”;“黑色,沉稳,我也喜欢”;“白色,单纯而简单,我最喜欢的”;“蓝色,天真;粉色,浪漫……”还没到半山腰,箩筐已被塞满了,他趴在地上喊:“我好累啊,我到不了山顶了!”智者却笑盈盈地背着只有几枚石头的箩筐飞快走过,“为什么不放弃一些呢?”人听了,恍然大悟,只留下几枚最喜欢的飞也似的往山顶赶 。智者悠闲地观赏风景,人在后面气喘吁吁,俯视大地,左顾有山外青山,右盼有绿野阡陌,人顿时觉得心旷神怡,一切都释然了……放弃也是一种美丽 。
火山放弃了活跃,选择了缄默,只为那次憾人心魄的喷发;种子放弃了鸟语花香,选择了黑暗潮湿的土壤,只为那次破土而出的希望;流星放弃了永恒的闪烁,选择了划过天际,只为那次璀璨——美得摄人心魄的瞬间燃烧;昙花放弃了阳光底下灿烂的绽放,选择了霎时一现,只为了让黑夜也感受到花的温存;贝壳放弃了悠然自在的自由,选择了饱受折磨,只为了晶莹圆润的珍珠……山重水复疑无路,柳暗花明又一村,放弃了,也许会有意想不到的收获 。庄子放弃了功名利禄,悠闲自得,被后人称之为“独守心灵月亮的寂寞之树”,鲲鹏展翅,自由自在,该是庄子不变的淡泊;陶潜放弃了官场爵位,种豆南山下,带月荷锄归,意外地享受到了田园宁静、恬淡、自在的轻逸生活,“问君何能尔?心远地自偏”,陶潜放弃对了;昭君放弃了家乡,放弃了故土,任滑落的泪破碎在塞上的狂风中,任轻挑琵琶的手颤动得不能自主,任思念毫无头绪地缠结着 。
她义无返顾地走进了帐篷中,汉匈得到了和平,百姓安居乐业,歌唱着那个美丽的故事 。……放弃也是一种美丽,学会放弃,背着几枚石子上路 。
放弃是一种开始人生有太多的诱惑,不懂放弃就只能在诱惑的旋涡中丧生;人生有太多的欲求,不懂放弃就只能任欲求牵着鼻子走;人生有太多的无奈,不懂放弃就只能与忧愁相伴 。当我们被生活的包袱压弯了腰,自己是否想过应该放弃什么?从而让自己活得轻松些?在秋天到来的时候,叶子红透了脸,随风猎猎飘动,像一面面火红的旗帜 。
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