广告故事怎么写( 九 )


随着都市兴起 , 商业繁荣 , 实物广告逐渐演化成“悬物广告” 。据宋吴自牧《梦梁录》载:当时的杭州酒店有挂草葫芦、银马勺、银大碗的 , 这些都是盛酒、舀酒的器皿 。
还有些药店挂个盛药的“悬壶” 。有些商人直接把商品样品挂在店铺门前 。
如卖绒线的、毛线的把各色各种绒线匝、毛线匝挂在门前 , 木炭铺悬挂一捆质地好的木炭 , 斗笠、草帽店、鞋子、靴子店也悬挂实物作为宣传广告 。二、叫卖广告 。
我国古代商人分行商、坐贾两类 , 行商走街串巷 , 沿街叫卖 , 坐贾是开店铺 , 等待顾客上门 。《楚辞》中有“师望在肆 , 鼓刀扬声”之句 。
师望即姜太公 , 鼓刀即敲打屠刀以示自己是杀猪羊卖肉的 。姜太公站立市井敲刀叫喊卖肉 , 他可谓叫卖广告的祖师爷 。
北宋《东京梦华录》载:“是月季春 , 万花烂漫 , 牡丹芍药 , 棠棣香木 , 种种上市 , 卖花者以马头竹篮铺开 , 歌叫之声 , 清奇可听 。晴帘静院 , 晓幕高楼 , 宿酒未醒 , 好梦初觉 , 闻之莫不新愁易感 , 幽恨悬生 , 最一时之佳况 。”
因叫卖者有板有眼有韵味 , 以致发展成为一种口头说唱艺术 。今日的文艺广告即来源于此 。
三、文字广告 。殷商时代 , 有个叫格伯的人 , 把马卖给棚先 , 这件事被铭记在青铜器上 。
湖北鄂州出土的青铜镜上也有意味很浓的文字广告的记载 , 如“王氏作竟真太好”、“荣氏镜佳且好 , 明而日月世少有”等 。北宋张择端的《清明上河图》中 , 汴梁城东的十字街口就有各类横竖标牌挂板 , 上写店名、字号、物品等 , 有的还有画图 , 可谓图文并茂 。
有些还写成对联、诗句作文字广告 , 如大诗人苏东坡就曾给卖馓子的老太婆写过一首广告诗 , 诗曰:“纤手搓来玉米匀 , 碧油煎出嫩黄深 。夜来春睡知轻重 , 压扁佳人纟厘臀金 。”
老太婆把诗牌置于店铺前 , 生意兴隆 。再如明代《金陵繁胜图》中就画有标着“茶、酒、书、药、米、帽”等字样的招牌 。
旧北京德爱堂药店 , 店前竖立一块长牌 , 上写:“德爱堂沈家祖传七代小儿七珍丹只此一家别无二处” 。字大醒目 , 老远就瞧得见 。
四、音响广告 。用乐器演奏或是用特定物互相敲打碰撞来招徕顾客 。
如商代就有卖糖果的商贩吹箫招引顾客的 , 宋代杭州城里有家卖“梅花酒”的 , 就用鼓、笙、唢呐、梆子等演奏家喻户晓的古曲《梅花引》来吸引顾客 。再如卖针头线脑的货郎边吆喝边手打拔浪鼓并美其名曰“唤娇娘” 。
磨铜镜的匠人手持铁呱打板 , 边打边吆唱“磨镜子哟!”并美其名曰“惊闺” 。卖油的敲木梆子 , 卖酒的敲竹板等 , 只要人们一听到这些不同声响 , 就知道是什么生意来了 。
五、旗帜广告 。用布、绸子缀在竿头 , 竿竖立店前 。
布绸上有写白字的、黑字的 。最早的见于《韩非子·外储说》上载:“宋人有沽酒者 , 升概甚平 , 遇客甚谨 , 为酒甚美 , 悬帜甚高 。”
“悬帜”又称为“酒望子” 。剃头匠人的挑子上挂的白布帘也是“望子” 。