书法如何添墨，墨卿书法36句口诀大全 _书法

书法如何添墨
书法添墨的方法是
1、蘸墨前先用清水打湿笔一下，毛笔的笔头是彻底干燥的直接去蘸墨，会不容易蘸透，因为墨汁本身含有胶质，墨汁会在笔头表面迅速形成一个“保护膜”，而笔头里边是空心的，心毛甚至根本没有沾上墨汁；水墨交融会让笔头的蓄墨性也更好，书写更流畅，再加上善于调锋，书写过程中就不用频繁蘸墨，而是等笔里蓄存的墨用尽之后再去蘸墨；
2、正式蘸墨。刚开始蘸墨可以蘸得稍微深一点，让笔杆倾斜度大一点，至少要让笔头的一半浸到墨汁里。在书写过程中，可以去点墨也就是让笔尖或者说笔头的四分之一去接触墨汁，再去在砚台边沿舔笔把多余的墨汁刮掉。若是用小楷笔，在砚台盖子背面舔笔也可以；
3、刮墨的第一是要注意旋转地刮。第二是轻缓地刮，不能刮很快，刮墨快会容易掌握不了轻重，导致墨面不均匀，笔头各部位的蓄墨不均衡，而且笔形无法形成锥状，不利于书写。第三是刮墨也要因纸、因笔而异。相对而言羊毫这样的软毫吸墨性更强，蓄墨性更强，刮墨的时候可以多刮一下；在纸性偏熟的纸上书写，则可以少刮一点防止墨量太少。
墨卿书法36句口诀大全墨卿书法36句口诀疏密大小，长短偏斜，堆插重并，向背孤单

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1、疏——笔画少的字必疏，遇到撇捺的字，撇短捺长显示字的舒展。当疏则疏。比如“川、不”二字笔画少，应把笔画分布均匀。字形写得饱满、开朗、大方。2、密——笔画繁多，结构复杂的字，比如“观、识”二字点画应紧缩些，间距要匀称，更应注意部位之间的联系，要写得不局促又不松散。当密则密。3、大——大的字也要在同一方块字内反映出来，比如“军、赛”二字的间距要求适用，笔画注意各部位的位置，方能同字密一样，做到笔画紧缩、又能开阔方才能当大则大。4、小——字形小的字，比如“小、口”二字不能强制写小，只须把点画写得丰满些，太肥显得肿，笔画粗只要把字形，写得端正紧密，字就可以当小则小。字小笔画少也讲究字势。

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1、长——字形狭长的字，当长则长。汉字宁可长不可扁。更不能强制太长，更不能写得短，新格式观察：比如“具、食、身”仨字都是长形字， “食”字更长。新格式在这方面不必担心，上下接近的边线一目了然。2、短——字短的字就是扁，当扁则扁，字宽不能写得过宽。比如“加、西、血”仨字太宽显得过扁过大。新格式不可能犯这样的错误，这就是它的又一特点。要写窄它就窄、要宽就宽。要收拢、写开阔不受限制。3、偏——字偏求正，完全要依靠格式的对称法解决。这是几千年没有解决的问题。比如“以”字只要学会了部首的对称就不偏了。比如“方”字，的“亠”、掌握点、横的对称，下方起笔撇进中起、横折钩的横进中、钩进中，这些字就不会失去重心。4、斜——一个字只有一撇的字斜，同样要注意重心的平稳。比如“尹、多、戈”等字笔画的起笔支点以中为注意点。多撇的字更要把注意点放在起笔处。斜进中就是它的支点。这样就能保证它的平衡，这样它就能站得稳。
当代篆书名家有哪些从古至今著名的小篆大家分别是:
1.秦朝书法家李斯，代表作品《峄山碑》、《泰山刻石》。
2.唐朝书法家李阳冰，代表作品是《三坟记》、《城隍庙记》、《千字文》等。
3.清朝书法家邓石如，代表作品有《邓石如篆书册》、《千字文》、《白氏草堂记》等。
4.清代书法家吴让之，代表作有《吴均帖》、《千字文》等。
首屈一指的当属李斯了，因为是人家发明的。唐代李阳冰可以说只在李斯一人之下，写出了小篆最接近李斯的风骨风貌。元代赵孟頫写得中规中矩，明代也有几位名家，文彭，傅山都是小篆高手，清代出现写篆隶的一个高潮，名家辈出。著名的有邓石如，赵之谦，民国有吴昌硕，王福庵等，都是个中高手。
大篆
有两说:(1)指'籀文'，即《史籀篇》文字。(2)指'隶书'，清学者多主其说。《石鼓文》
石鼓文秦刻在十块鼓形石上的文字。唐初在岐州雍县南二十里之三畤原被发现。每鼓一首四言诗，十首为一组，记叙当时渔狩的情况，故亦名'猎碣' 。现藏故宫博物院，一鼓已泐无字，其余九鼓亦多漫漶残损。传世著名北宋拓本有明安国《十鼓斋》'中权'、'先锋'、'后劲'三本，已流入日本。
古籀 :'古文'、'籀文'的合称。汉许慎《说文解字·叙》:'今叙篆文，合以古籀'。
【书法如何添墨，墨卿书法36句口诀大全】萧籀 :汉丞相萧何所作，一作'秃笔书' 。元·郑杓《衍极》卷四《古学篇》刘有定注:"萧何作未央宫，前殿成，覃思三月，以题其额，观者如流水。何用秃笔书，时谓之'萧籀' 。
金文 : 《山海经说山训句》窦中亮
殷、周青铜器上铭文的统称，旧称'钟鼎文'、'吉金文'、'款识文' 。属大篆系统，包括了小篆以前的大部分篆书形体，是研究古代书法的重要实物资料。近人容庚撰有《金文篇》，较为完备，收可识知金文一千八百九十四字，另附录约一千二百余字。
钟鼎文 :即'金文' 。上古青铜器一般可分为礼器和乐器两大类，礼器以鼎为尊，乐器以钟为多，故以'钟鼎'为青铜器之代称。'钟' ，经典多作'钟' 。青铜器上的铭文，统称为'钟鼎文' 。《文选》卷五十五《刘孝标广绝交论》:"书玉牒而刻钟鼎。"李善注引《墨子》:"琢之盘盂，铭于钟鼎，传于后世。
款识文:即"金文" 。"款识"者，青铜器上所铭之文字也。《汉书》卷二十五上《郊祀志》:"鼎大异于众鼎，文缕，无款识。"注:"韦昭曰:'款，刻也。音式志反。'师古曰:'识，记也。音式志反。'"《通雅》引《卮言》谓:'款'为阴文，凹入;'识'为阳文，凸出。《博古录》谓:'款，在外;识，在内。'凡石、砖、瓦、金等上所刻文字皆可泛称为款识，而狭义专指青铜器上的铭文。又元·吾邱衍《学古编》八《字源七辩》以之为六国古文:"七曰款识。款识文者，诸侯本国之文也。古者诸侯书不同文，故形体各异，秦有小篆，始一其法。"
草篆 :草率急速写就的篆书，故名。有省简结构、纠连笔划的特点。清·阮元《积古斋钟鼎彝器款识》卷四《乙亥鼎铭》:"草篆。可识者惟'王九月乙亥'及'乃吉金用作实尊鼎用孝享'等字，其余不可尽识，则以其恣意简损之故耳。"
古篆有两义:(1)泛指"古代篆书"如清桂馥《续三十五举》:"宋人间用古篆作?。擞榷啾涮?。"(2)指上古文字，如明赵宦光《寒山帚谈》卷上《权舆一》论'九体书':"二曰古篆，三代之书，目见(左目右见)于金石款识。"
古文(古文篆)有三义:(1)广义，从文字学的角度说，泛指甲骨文、钟鼎文、石鼓文、古陶文、古泉文和小篆，是为'古文'系统，与秦、汉后以隶、楷为主的'今文'系统相对称。(2)指殷、周或更前的上古文字。(3)专指晚周、六国所用文字。
小篆
小篆 :篆书之一，与'大篆'对称。亦称'秦篆'，意指秦始皇统一天下文字而命李
斯所制也。小篆笔划圆转流畅，较大篆整齐。秦时刻石如《泰山》、《峄山》、《琅琊台》等，传为李斯所书，为小篆之代表作品。唐李阳冰、五代徐锴与清代的邓石如均是小篆大家。小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯所创。秦始皇灭六国，统一华夏，其疆域广而国事多，文书日繁，甚感原有文字繁杂，不便应用;加之，原有秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩七国，书不同文，写法各异，亦亟待统一。乃命臣工创新体文字。于是，丞相李斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆就大篆省改、简化而成。小篆又名玉筋篆，取其具有笔致遒健之意而名之。
小篆较之大篆，形体笔画均已省简，而字数日增，这是应时代的要求所致。从古文到大篆，从大篆到小篆的文字变革，在中国文字史上具有划时代的意义，占有重要地位。
玉筋篆笔划丰腴如玉筋的篆书，指'小篆' 。筋，一作'著'，即筷子。'玉筋篆'的代表书家，有秦之李斯，唐之李阳冰。
铁线篆笔划纤细如线而刚劲如铁的小篆，如唐·李阳冰《谦卦碑》。'铁线'之名，一说取象于'铁线草' 。其叶柄细长而黑，有光泽，似铁为之。
夏篆传说中夏代的文字。一般以为周宣王太史籀著《大篆》十五篇，始为篆字，此'夏篆'所言之'篆'，泛称也。从考古实物来看，尚未发现确切可靠的夏代文字;如有之，则必较甲骨文更原始一些。古人多有以金文大篆附会夏篆之说，凡此种种，皆依托之伪说。
周篆周代的篆书，指钟鼎文、石鼓文等大篆系统文字。因小篆又称'秦篆'，故大篆对称'周篆' 。
秦篆即'小篆' 。唐·张怀瓘《书断》卷上'小篆':"案，小篆者，秦始皇丞相李斯所作也。增损大篆，皆同籀文，谓之'小篆' ，亦曰'秦篆' 。"清·刘熙载《艺概》卷五《书概》:"秦篆简直，如《峄山》、《琅琊台》等碑是也? 以李斯所书为代表。
汉篆汉代的篆书。多为小篆，而体格近方，笔法近隶。一般在庄重的场合和金器上使用。唐篆唐代书家所写之篆书。有大、小篆多种，以李阳冰为代表。
清篆清代碑学之风大盛，取法秦汉，一改唐代以后篆书因为以楷入篆而衰微的局势和风气，邓石如、吴让之、杨沂孙、赵之谦等人皆是篆书高手!
大篆'与小篆的区别:
大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。周宣王时，太史籀作《大篆》十五篇，因其为籀所作，故世称“籀文” 。“籀文”乃据古文而作，是在古文基础上整理出来的，故其与古文或同或异。今其文散见于《说文解字》和后人收集的各种钟鼎彝器之中。其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。
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