丧礼|古代如何区分亲疏远近？“九族”和“五服”是较为明显的标准( 二 ) 朱允炆|朱棣

这是古代最重的丧礼，血缘关系极近的情况下才会使用。像家属中的儿子、未出嫁的女儿、长房长孙、妻子、儿媳等都需要穿戴此等丧服。
这里需要注意的是，未出嫁的女子才能为父亲身着斩衰，出嫁之后面对娘家所进行的丧礼是次一等的“齐衰”，这就是“一女不二斩”。

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这种重丧原本只是对于父亲才能使用的，后来才衍变为都需要为父母行“斩衰”。
除此之外，国丧里，诸侯对天子、臣子对君王同样也需要服“斩衰”。这是特殊的情况了。
第二，齐衰（zī；cuī）
也属于重丧，但丧服比斩衰要稍好一点，也是粗麻布制成，但衣衫下摆已经被修饰整齐。
这一等级的丧礼分为四个级别，即三年、一年（杖期、不杖期）和三个月，也是根据亲缘关系的远近来划分的。
《陈情表》中“期功”中的“期”指的就是杖期，也就是守丧者手中会拿着一根棒子，俗名叫做“哭丧棒”。

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原本丧期是否为“三年”需要看父亲是否还在世，但后来也就逐渐父母等同了。但出嫁女子为娘家父母行丧礼就是“齐衰”，一年还是三年不同时代有不同的规定。
这种丧礼的等级划分往往和辈分有关，子侄辈、孙辈等有所不同。
第三、大功
丧期九月，丧服为粗熟麻布制成。
第四、小功
丧期五月，丧服比“大功”更好一点。
《陈情表》中的“期功”中的“功”指的是大功和小功。
大功一般是由堂亲（女子未嫁）、姑母为叔伯父、兄弟来守丧；小功是表亲、外亲以及出嫁的堂亲为外祖父母、母舅、母姨等人守丧。

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第五、缌麻
丧期三月，丧服为细熟麻布制成。是“五服”中最轻的一种。
基本上为同族长辈、平辈甚至晚辈，或者是妻族的族亲、外孙、外甥等人守丧的时候，都是这等丧礼。划分不细，几乎是有亲缘关系需要守丧，但关系又不太近，都适用这一等级。
总结来说，在宗法制下的“五服”就是：
“斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻”
凡是需要身着这五等丧服任何一种的，都属于亲属关系。如果在丧礼上连这五种丧服也不需要穿着的，那就可以视为非亲属。

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“五服”之后还有一种名为“素服”的等级，也叫“袒免”，但废除已久，一般都是远亲以及朋友悼念时的着装。也可以叫做“无服亲”。
其实如果细数一下就能知道，四代同祖的人就身着“缌麻”，五代同祖的人就已经算“无服亲”了，六世同祖基本已经不算做亲属了。
这就相当于，今天两个同姓之人遇到一起，说起籍贯出身，来一句“五百年前是一家”的客套一样。
所以，《礼记》当中也说：
“四世而缌，服之穷也，五世袒免，杀同姓也，六世亲属竭矣。”

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除了“丧服”之外，“五服”还有三种含义：
第一，王畿之外，由近及远分为甸服、侯服、绥服、要服、荒服，意为服侍天子。
第二，象征天子、诸侯、卿、大夫、士五种等级的不同服饰。
第三，高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身五代。
但这三种几乎都是在先秦时期才偶有使用的，后世里几乎见不到。