六壬|曾为古代三式之首的太乙占，为何后世一直遇冷，乃至湮没无闻( 二 )

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若仅就典籍而论，目前可见的最早太乙术典籍是唐.王希明的《太乙金镜式经》。它基本上奠定了后世太乙著作框架，此后最有影响力的太乙著作，当属元.晓山老人的《太乙统宗宝鉴》。汉代多重谶纬之学，尤其是东汉以降。尽管太乙占在西汉著作中鲜见占例，却不乏身影，如“阳九百六”之说，向来被后世太乙家借用。太乙家认为阳九、百六二限是推论古今治乱、灾害的主要依据。仔细推究这种说法，却不独太乙数有。《汉书》中记载：西汉成帝元年四月先是无云打雷，再是流星陨落如雨。到了七月，又见到彗星出现。这在古代都是不祥之兆类聚，预示着国家要有大事发生。所以汉成帝十分惊惧，召对群臣。北地太守谷永奏说：“陛下承八世之功业，当阳数之标季，涉三七之节纪，遭无妄之卦运，直百六之灾厄……”《汉书·路温舒传》也记载:“温舒从祖父受历数天文,以为汉厄三七之间,上封事以豫戒。”此两人神神叨叨“三七百六”的狂侃一气，不比今天传说的“8341”差着玄乎。结果验证来看，二十年后，王莽篡汉，汉王朝的确中断了十五年。可以说，这两位的论证的确应验了。
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这两人的专业术语，的确能在太乙著述中找到。可阳九百六说法，在同时期是阴阳历志中都有引用解说，并非就是太乙家专用。一个更为尴尬的对照是，按照后世太乙推算，谷永预言的具体年月，既非阳九，也非百六出入之际。与太乙书中所说的阴阳灾岁也不吻合。这等纠结：准是准了，却找不到后世理论支持，你说这该找谁说理？此种尴尬，才是开始。随着太乙数在汉末乱世，应用更加广泛，荣光与尴尬接踵而至。如《三国志》记载：建安中,孙权在豫章时,有星变以问惇.惇曰:'灾在丹阳.'权曰:'何如?'曰:'客胜主人,到某日当得闻.是时,边鸿作乱.卒如惇言.惇于诸术皆善,尤明太乙,皆能推演其事,穷尽要妙.连“多智近乎妖”的诸葛丞相也来为太乙数加持了，《诸葛丞相集》记载：诸葛亮上先主书有云:亮算太乙数,今年岁次癸巳,罡星在酉方,又观<乾象>,太白临于雒城之分,主于将帅多凶少吉.后来灾象应在了庞统身上。太乙数真正问鼎桂冠，加冕升级在南齐.萧子显撰述的《高帝本纪》。他利用太乙行宫和太乙九宫式占，对汉高祖五年到南朝宋明三年，这跨越681年间治乱兴废历史事件，进行了概括系统论述：史臣曰：案《太一九宫占》推汉高五年，太一在四宫，主人与客俱得吉，计先举事者胜，是岁高祖破楚。晋元兴二年，太一在七宫，太一为帝，天目为辅佐，迫胁太一，是年安帝为桓玄所逼出宫。大将在一宫，参相在三宫，格太一。经言，格者，已立政事，上下格之，不利有为，安居之世，不利举动。元兴三年，太一在七宫，宋武破桓玄。元嘉元年，太一在六宫，不利有为，徐、傅废营阳王。七年，太一在八宫，关囚恶岁，大小将皆不得立，其年到彦之北伐，初胜后败，客主俱不利。十八年，太一在二宫，客主俱不利，是岁氐杨难当寇梁、益，来年仇池破。十九年，大小将皆见关不立，凶，其年裴方明伐仇池，克百顷，明年失之。泰始元年，太一在二宫，为大小将奄击之，其年景和废。二年，太一在三宫，不利先起，主人胜，其年晋安王子勋反。元徽二年，太一在六宫，先起败，是岁桂阳王休范反，并伏诛。四年，太一在七宫，先起者客，西北走，其年建平王景素败。升明元年，太一在七宫，不利为客，安居之世，举事为主人，应发为客，袁粲、沈攸之等反，伏诛。是岁太一在杜门，临八宫，宋帝禅位，不利为客，安居之世，举事为主人，禅代之应也。此番论述实在经典，乃至于启发了唐宋后世君王，直接把太乙数作为官方确定的三式之一，太乙数成为占测国运治乱之首选。正史记载对太乙也特别眷顾：那就是对比三式，六壬占例6则、奇门占例0，太乙术占例则最多，居然有30几则，这实在出乎意料。太乙到了宋代，不仅成为官方必修，而且西夏王元昊，还是太乙数的忠实粉丝。他曾将《太乙金鉴》推行四方。王鸣鹤在《登坛必究》中，对太乙更是不吝溢美之词。他认为“三式之中，独尊太乙”，太乙可以“偃息干戈而坐致太平”，是“王佐之要道”。尽管太乙数地位被捧得如此之高，可也不得不说，依据《太乙金镜式经》流传至今的推算，从《汉书》谷永到萧子显所罗列太乙经典14占例，对照历法，都排不出来对应太乙格局。