意境|练太极拳，千万不要“四不分”( 二 ) 无极

不能绝形去迹，必无拳境！
要明白：内者自内，外者自外!若内外不分，则内在外之里，外在内之外，又缘何名内外？
是以，内即是内，不在外之中；外即是外，不在内之外！
四误：学与练不分
学是学法学理，练是以正确法理练心、练体，这需要耗时用功，所以也叫练功。
要想获得功效，必须勤加功行；若欲勤加功行，必依正确法理！今世间谓不出自名门正派者，所练是盲打瞎练，指其未得正宗真传。其实，就是出自名门正派的学者，若是不明真正法理，不能依教奉行，又何尝不是盲打瞎练？
相当一部分人，会比划动作姿势，略有体会，就认为自己已学会了，往后只要勤下功夫，成就不难，岂不知你会的不过是皮毛而已。什么是皮毛？皮者如人面皮，可红可白，可青可灰，乃可变之物；毛呢？随皮摇摆，并无定性。以此无根之法而期成就，真正宁有是理！所谓“差之毫厘，谬以千里”，正谓此也。所以学者切莫自己以为是，学了方法，一定要多方求证，以能证明自己确乎完全把握了才行。否则是盲人骑瞎马，自欺自误，徒劳光阴罢了。
世间相当数量的老师，为各种因缘业力牵引，而随便指引学生：行了，可以了，回去好好用功去吧。这般听话回去用功的，能成就者，万里未必有一！此只有言传，未有身教。
好老师大都明白学无止境的道理，多是让学生未成就时不可擅离左右，如果时日历久也不能开窍，才会指派他去别处参学或静修。何谓静修？思过而已。不思过焉能知错而改正？
但今时好老师大多不让学生离开他适的原因则是盼“供养”不断。故“学者不可不详辨焉”！
而最大的误区，莫过于不能正确理解太极拳！
太极拳是内家拳，自然是以内意表现一切的。而想以内意表现太极拳，必得先进入太极拳的境。
因为太极拳境是意的产物，所以又可称为太极拳意境。故；练太极拳，只有置身心于太极拳的意境之中，才是练太极拳！

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什么是太极拳的意境？
正确的理解太极生化及运动本理，约束身心的行为以符合太极自然运动之规律，换言之：以太极自然运动之规律来要求身心，每一举动，形体轻灵稳健，身心轻松愉悦，即为已入拳境。
先贤明确指出：太极者：无极而生！
太极既源于无极，学者则必须先感受进入无极之境！
何为无极之境？就是说无极在自身上是一种什么感受？如何才能感受到？探源知本才有派流，这才是学太极拳最重要的！
无极就是中和!求得无极即是致中和！《中庸云》：致中和，天地位焉！具体在身上，则诚于中而达于外，身上处处可感松空柔顺，生机萌动，无一处有力，无一处出力，无一处无和气，无一处不融融........周身内外就是一团和气！和气所在，万有一体！此真无极境也。不获此，永世难知太极拳意境！
其静若是，动亦如是！其静也：体内生机萌动，有动之意而无动之形；其动也：肢体开合运转，有动之形而无动之意。此“无极而太极”之理境也（见周敦颐《太极图说》）。
静不失其意，则无极蕴太极也；动不变其感，则太极本无极也。
肢体动作虽然是心意运使产生的，但若执于肢体动作，即失意境。
简言之：有动作、有手法、有动意，即无意境。
是拳皆有意境！亦各有入境法门，所以有拳种之别、流派之分。八卦、少林、通臂、劈挂.......莫不如是。
太极拳之意境，必以符合太极原理，否则即失真意，即为妄！
诸位同修：每天下手行功，切要留意自己行的是形意八卦进门之道？还是少林通臂入境之法？