赵莉|对于龟兹文化研究而言，壁画复原只是完成了基础性工作( 二 ) 玄奘

柴剑虹：流散海外的文物回归，一直是近百年来我国学人乃至广大民众关切和热议的问题。根据耿世民和荣新江两位教授曾经发表的文章，可以得知，仅德国探险家格伦威德尔、勒柯克的四次“吐鲁番探险”（1902年11月-1914年初），就掠取了新疆地区大量文物：
第一次（1902.11-1903.3）从伊犁经乌鲁木齐到吐鲁番，主要盗掘地点在高昌故城、胜金口、木头沟一带，劫走文物46箱；
第二次（1904.11-1905.12）经塔城、乌鲁木齐到吐鲁番及哈密，主要盗掘地点在高昌故城、伯孜克里克、木头沟、土峪沟一带；
第三次（1905.12-1907.4）从塔什干经喀什到库车，主要活动地点在库车、焉耆及哈密，劫去文物116箱；
第四次（1913.6—1914.1）经喀什到库车，盗掘地点就在库车地区，劫走文物156箱。
据悉，仅入藏德国柏林亚洲艺术博物馆的新疆文物就达4500多件。由于历史、文化和国际关系等众多复杂的原因，这些流失文物的实物回归多年来难有实质性的进展，但数字化技术的普及和高清复制技术（包括3D打印）的进步，为文物回归开辟了新途径，也带来了新希望。对于克孜尔石窟的流失壁画，目前赵莉团队所做的复原研究，是第一步也是最重要的一步基础性工作。如果我们能照此按原样高仿壁画、复制洞窟，那些散藏在各国、各处的壁画原物也会更快进入由图像复原到实物回归的日程表吧。
荣新江：如何对待流失的龟兹石窟壁画，自近代西方探险家到来之时就是一个争议问题。德国探险队切割的壁画最多，他们内部也有不同的看法。格伦威德尔是一位美术史家，他在勒柯克切割壁画之前，希望自己能先观察壁画的位置，详细记录，甚至制作摹本。直到现在，在柏林的亚洲艺术博物馆里，所有从龟兹石窟切割的壁画都按照原来的高度，镶嵌在博物馆相应的位置上，比如拐角和窟顶。但当时勒柯克有时候不管这一套，在格伦威德尔到来之前就把壁画切割得面目全非，所以他们俩后来产生了很大的矛盾。
在勒柯克的《新疆地下埋藏的宝藏》一书中，记载了他们是怎样仔细包装壁画、如何押运文物经过喀喇昆仑山。当时要到吉尔吉斯的奥什州才有火车。路程颠簸，他们说肠子都要颠坏了，可以想见壁画的情况。
这些龟兹石窟壁画经过了切割、转运、收藏、转卖，最后分散在世界各地的公私收藏机构中。在二战之前德国经济衰退的时候，勒柯克按照博物馆的决定，把部分龟兹壁画分批卖掉，所以目前在美国、日本等地都有从勒柯克处购买的克孜尔壁画。此外，苏联红军占领柏林后，一支特种部队不仅拿走了一大批欧洲的名画，也把部分龟兹石窟壁画抢运到了列宁格勒（今圣彼得堡）。一直到苏联解体后，俄罗斯才在2008年公布他们拥有几百幅龟兹壁画。因为当时俄罗斯通过了一项法案：所有二战的缴获品都是苏联人民用鲜血换来的战利品，不会还给任何国家。这样就增加了调查、复原克孜尔壁画的难度。
西方目前对于第三世界国家的文物回归问题持有两种态度。西方博物馆主流的官方原则是，现在的博物馆不为殖民主义强盗买单，是斯坦因（指奥里尔·斯坦因，英国探险家、考古学家，曾骗购敦煌莫高窟大量文物）偷的，是勒柯克盗的，和现在的收藏单位没关系。他们宣称自己是世界博物馆，你们谁来看我们都给看，但是你们不能拿回去。但是具体负责某类藏品的馆长、官员，多是研究东方文化的学者出身，本身喜爱东方文化，对我们往往非常友好。所以赵莉在海外的工作过程中，遇到了许多善人，比如德国亚洲艺术博物馆的现任馆长鲁克斯，就对赵莉的工作给予了大力的支持和帮助。