元始&姬昌为何没有封神后来成就可与元始比肩，封神榜装不下他

《王事情脑补封神史》第333期：姬昌文/王事情有个段子，比尔·盖茨如果看到地上有100美元，他不会去捡。因为就在他弯腰的时候，他创造的财富甚至能达到上万美元。姬昌死后没有封神，也是同样的道理，封神榜就是那100美元，姬昌就是比尔·盖茨，不是他不稀罕封神榜，而是封神榜根本装不下他这尊巨神。伯邑考和纣王，无论其神名再是唬人，哪怕是叫宇宙大帝，都是个渣，一个姜子牙级别的真仙，都能轻易踩死。
文章插图
一、活着的圣人封神中，人道之中、活着的众生里，被称为圣人的有且只有一个，那就是文王姬昌。纣王要对四大方伯下手，比干为之求情：姬昌忠心不二，为国为民，实邦家之福臣；道合天地，德配阴阳，仁结诸侯，义施文武，礼治邦家，智服反叛，信达军民，纪纲肃清，政事严整，臣贤君正，子孝父慈，兄友弟恭，君臣一心，不肆干戈，不行杀伐，行人让路，夜不闭户，路不拾遗，四方瞻仰，称为西方圣人。这段话全是四字评语，多达一百余字，任意一个四字词拣出来，都是对为人君者的巅峰评价。这个西方圣人并非西方教的圣人，而是朝歌西边、西岐城里的圣人。连姬昌的对手、一向扮演小人的费仲尤浑也心悦诚服，一见太庙火起，证明姬昌卜算准确后，便叹服：姬昌真圣人也！纣王囚姬昌于羑里，羑里父老竟尔牵羊担酒、拥道跪迎，齐说此地得圣人一顾、万物生光！押送官见之，也大叹圣人心同日月。可见，此时天下人对姬昌的普遍看法，都将之当成圣人。当然，在历史上，姬昌并非完全的不为而治，也并非“不肆干戈，不行杀伐”，而是一个出色的政治家。他的崛起之路分为以下几步：
文章插图
被囚之前1、礼贤下士。伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲等皆归之；2、积善累德、敬老慈少，以争美名；被释之后3、献地而去炮烙，收天下人望；4、四处征伐，依次有犬戎、密须、耆国、邘、崇侯虎等国。当然，我们说的是封神位面的事，就且将作者的溢美之词全当作真的看待吧。无论如何，姬昌此时都可以说是负天下人望，人以地兴、地以人名，西岐有圣人，那么长此以往，西岐便有与大商争夺正统的资格。国有倾覆之险、西岐有代商之象，而商王朝的精英都干了些什么呢？比干，为姬昌辛苦求情；黄飞虎，为姬昌千方百计设法逃走；连纣王也没有应有的警醒和自省，一看姬昌食子之肉后便全然不理了。他不知道，他杀了伯邑考，商、周两族便已结下了不死不休的深仇，再无开解的可能。天下皆呼其为圣人，纣王便该快刀斩乱麻杀掉姬昌，帝王掌天下喉舌，在舆论上是很容易把西岐名声搞臭的，这才是站在政治家的高度上处理西岐问题的态度。
文章插图
二、先天数姬家的先天数是个BUG。但无论如何神奇，其起源都是伏羲发明的先天八卦。夏商周三代崛起的秘密，就是三本易经，夏曰《连山》，商曰《归藏》，周曰《周易》。《周易》的诞生正是在羑里。文王囚禁七年，闲居无事，穷古今之变、究天人之际，把伏羲八卦反复推明，变成六十四卦，中分三百六十爻象。卦辞和爻辞，就是《周易》。文王写出本书后，就正式确定了与夏、商一样的正统关系，也正是因为这本书的诞生，才正式宣告了商朝的气数已尽。文王母子，都会先天数，可见他们的八卦乃是家学。如此，则姬家又是谁人所传呢？