古玛雅文明是一个文化交流的大杂烩 _玛雅文明

中美洲的古玛雅文明可能是通过与许多其他人群接触而发展出了其独特的文化和建筑，而不是像研究人员曾经争辩过的仅仅只与奥尔梅克人有过接触，或是在没有外界影响的情况下由其本身发展出了独特的文化和建筑。据一项新的研究报告称，位于危地马拉的一个古玛雅遗址Ceibal中的严格意思上的广场和金字塔可能源于大约从公元前1000年至700年间在整个中美洲南部发生的范围广泛的文化交流事件。
在此之前，有2种理论主导了有关玛雅文明起源的辩论：一种理论提示，玛雅文明是在现在的墨西哥南部、危地马拉和伯利兹几乎完全依靠其本身发展起来的，而另外一种理论则提出，更古老的奥尔梅克文明是影响玛雅文明的主导性的文化来源。然而，亚利桑那大学图森分校的Takeshi Inomata 和 Daniela Tiadan组成的夫妻档以及来自美国和日本的同事发现，这两种理论都无法描述玛雅的完整故事。
Inomata解释道：“就低地玛雅文明的起源而言，它们［与奥尔梅克］的关系一直是人们辩论的一个焦点。我们现在说，可能不只是奥尔梅克与低地玛雅有着许多重要的互动，而是有许多其它的人群——例如那些居住在中恰帕斯及南太平洋沿岸的人群也与他们有许多重要的互动。”
这些研究人员的报告登载于4月26日刊的《科学》杂志上，该杂志是由AAAS这一科学协会出版的。

位于危地马拉的Ceibal挖掘平台 A-24, 该挖掘平台显示了位于玛雅低地的最为古老的纪念碑似的建筑。
研究人员说，到了定居社区开始在被称作中前古典时期早期——即从公元前1000年至700年间——在墨西哥南部、危地马拉及伯利兹的玛雅低地出现的时候，墨西哥湾沿岸的奥尔梅克文明在附近地区已经得到了良好的确立。鉴于这一时间表，许多人类学家将奥尔梅克文化视作一种“母文化”，或者说是一种给其他人群提供诸如艺术风格及政治结构等文化性创新的文化。
【古玛雅文明是一个文化交流的大杂烩】例如，在沿海奥尔梅克文化中心La Venta就存在着在Ceibal也被发现了的建筑风格。但是，Inomata及其它研究人员现在提供了从某些在Ceibal的举行仪式的建筑物——如广场和平台——中得到的放射性碳年代测定，这些建筑物的年代经测定要比La Venta成长为一个主要文化中心的时间早了多达200年。这些发现表明，La Venta不可能是研究人员曾经认为的是Ceibal的主要影响来源。相反，Inomata及其团队提出，Ceibal 和 La Venta 都在大约公元前1150年至800间参与了发生在中美洲的一次范围更加广泛的文化变迁。
Inomata说：“在Ceibal的主要建筑群是由一个广场区、一个位于西部的平台或金字塔及一个位于东部的土墩组成的。这是通常被称作的一种“E形组建”（E-Group Assemblage），而这种组合在整个中南美洲南部都有发现。”许多研究人员拒绝用该术语来指称在La Venta的建筑结构，因为它最初是用来形容玛雅建筑的。但是，Inomata及他的小组提出，在La Venta的举办仪式的建筑也应该被归类为这样的E形组建。
Inomata接着说：“也许，它们的用途非常类似。仪式对这些文明是非常重要的，在Ceibal的广场中有着一系列的仪式的沉积物 … 这些仪式常常包括由玉石制作的绿石斧或其它进口的宝石，这些宝石被放置[在广场内]作为某种祭品。”
这样的用于仪式的祭品也在中美洲南部的其它地方被人发现，其中包括在墨西哥恰帕斯州的两个同时代的遗址中。
Inomata和他的小组提出，Ceibal的E形组建在开始时为只有2米高的小型建筑。但是，随着不断的翻新，这些仪式性建筑变得越来越高，并最终变成金字塔；这些金字塔对以后的玛雅人变得非常重要。
综合来看，这些结果并不表明玛雅文明比奥尔梅克文化更古老，也不能证明玛雅文化是独立发展起来的。相反，他们证明，玛雅文明曾积极地参与到了在一个广泛区域内发生的一次重大的社会变迁之中。
Inomata说：“我们看到的这种新的建筑形式可能反映的是一种新的社会形式及社会秩序。这种新的社会秩序形式不是从一个诸如墨西哥湾沿岸的奥尔梅克文明这样的中心发展而来的，而是通过在与在不同人群——其中包括低地玛雅——的广泛互动中发展出来的。”(EurekAlert!)