|评论家陈福民“跨界”书写《北纬四十度》，他说这是一次求生的文学探险 |北纬四十度|赵武灵王|文学|写

“以‘跨界’的姿态处理北纬四十度问题，是我个人的一次文学历险，也是对历史学的致敬，更是对长城和中国北方的致敬。 ”文学评论家陈福民如此说道。关于这次历险，他如履薄冰，战战兢兢，负重前行， “历险”化成的新书《北纬四十度》近日与读者见面。

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谈新书
绘制一幅别样千古江山图
《北纬四十度》是第一部围绕北纬四十度进行探究的文化大散文。陈福民以漫长的华夏历史为经，以北纬四十度地理带为纬，绘制了一幅别样的千古江山图。
赵武灵王、汉帝刘邦、飞将军李广、大将军卫青、青年统帅霍去病、王昭君、刘渊、孝文帝拓跋宏、安禄山……这些历史人物，在陈福民的笔下，成为“北纬四十度”统辖的重要符号，一幅波澜壮阔的历史长卷勾勒而出。
“北纬40°这个地理概念成为问题，进而成为我关注和写作的对象，并非灵光一现。 ”陈福民说，《北纬四十度》一书的立意、设想以及传达不是主题先行，是他从漫长的历史阅读当中一点点建立起来的。
最早引起陈福民兴趣的是中学时读司马迁《史记》描写的战国名将李牧， “我想象着这类勇迈绝伦的古典武士，就有恨不能追随麾下的冲动和遗憾。 ”也正是从《史记》发端，陈福民逐渐留意与“匈奴”有关的故事。他说，在后来的阅读中，故事的主人公相继变成鲜卑人、突厥人、契丹人、金人、蒙古人等等，但故事发生的地点场域，从来没有改变过——基本都在长城所在之北纬40°线上。
几十年后，陈福民的思路变得愈发清晰， “我想通过这部书表达一种在北纬四十度上，民族冲突与民族融合这样一个伟大的历史文明进程。 ”在新书《北纬四十度》中，陈福民从公元前300年赵武灵王开始，一直写到17世纪尾声康熙皇帝在乌兰巴托和葛尔丹决战，整个历史跨度2000多年。在回望历史的过程中，他更将自己的疑惑和思考彻底坦陈，比如，为什么在后来历史讲述和文学传说当中，赵武灵王声名不如赵氏孤儿，而通过深入历史腹地的探究，他有了自己独特的思考。他认为，北纬40°以内的中原定居民族对于骑兵战术运用，对于边地战马的选取，对于适合骑马射箭的服饰和弓箭长度材料选取，我们都远远不如北方游牧民族有经验。而赵武灵王胡服骑射，通过学习少数民族的服装，改变了中原传统服装，使得骑兵骑上马以后操作非常方便之外，也学习了北方游牧比如匈奴人运动战的战术。这都是非常了不起的功绩。
从赵武灵王到康熙皇帝，每一个具体的话题都牵涉到繁巨的历史容量。 “我尽自己可能把‘二十四史’中与本书论题和人物故事相关的材料又摸了一遍，还包括各种断代史、专业史、历史理论及古人的笔记。 ”陈福民说，有一分史料说一分话，不管抒情还是叙事，所有的基础都依靠史料的坚实和真实，无论怎么想象，都不敢虚构和史料上无关的细节。
谈“走读”
让知识扎根在大地上
写这本书陈福民花了四年，书中涉及的地方他几乎都走过。 “在没有疫情之前，我几乎每年都要跑乌兰布统，看看那个地方的草原。 ”
独车独人，陈福民的“走”经常是孤独一人。北魏孝文帝的祖母冯太后葬在大同方山的永固陵。陈福民根据导航一路寻来，路上积雪“嘎吱嘎吱” ，稍有不慎，车就会滑落到山下。而到了永固陵附近，甚至许多当地人并不知道它的存在。