|大足石刻进京展，呈现石窟艺术史上最后的丰碑( 三 ) |石窟|艺术史|展览

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南宋（1127—1279年）圆龛佛像高53厘米，宽54厘米，厚13厘米原位于大足宝顶山小佛湾石窟

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南宋（1127—1279年）信徒像高91厘米，宽46厘米，厚36厘米原位于宝顶山大佛湾石窟
第三单元“镌岩妙相” ，分别展示大足北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五大区域的特点，具体解析大足石刻的发展脉络、造像内容、造像表现形式等。作为中国石窟艺术晚期的代表作，大足最早的石刻作品建于唐永徽年间（650—655年），经五代至南宋时期达到鼎盛，是洞窟造像向摩崖造像方向发展的佳例，开拓了石窟艺术的新天地。石刻以规模宏大、雕刻精美、题材多样、保存完好而著称于世，以鲜明的民族化、生活化特色，在中国石窟艺术中别具一格。

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南宋（1127—1279年）醉酒人坐像高77厘米，宽70厘米，厚30厘米原位于大足宝顶山大佛湾石窟

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南宋淳熙至淳祐年间（1174—1252年）菩萨头像高22厘米，宽18厘米，厚24厘米
原位于大足宝顶山大佛湾石窟第14号毗卢洞左壁
该单元通过色彩丰富的图片与造型精美的造像一一展现大足石刻之美。北山是美神荟萃的石雕画廊，以无量寿经变、孔雀明王窟、转轮经藏窟为代表，雕刻精美、独运匠心。宝顶山大佛湾是世界上罕见的有总体构思设计的大型石窟密宗道场，遍布连续性的雕刻和庞大的群像，场面极为恢宏。父母恩重经变相、大方便佛报恩经变相等石刻将普通生活场面融入石窟创作，画面极具世俗化、生活化特征，创新了中国石窟艺术的表现形式。南山、石篆山、石门山等石窟中有孔子、三清、释迦牟尼等儒、释、道三教合一造像，对后世民间宗教信仰影响深远，在造像艺术中极为罕见。这些造像选材源于经典，又不拘泥于经典，具有很强的包容性和创造性，反映出世俗信仰惩恶扬善、调伏心意和规范行为的义理要求。

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大足石刻造像表现手法力求与通俗审美紧密结合，运用写实与夸张互补的手法，摹难显之状，传难达之情，对不同的人物赋予不同的性格特征，务求传神写真。无论是佛、菩萨，还是罗汉、金刚，以及各种世俗人物像，皆个性鲜明、体态优雅，颇似现实中各类人物的真实写照。该单元重点展示一件香炉，为镂空雕刻而成，饰有龙纹、云纹、花卉、双狮戏球等图案，刻工精湛，匠心别致，在大足境内已发现的香炉中，其雕刻技艺最为杰出，是明代香炉的代表作品。

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