|大足石刻进京展，呈现石窟艺术史上最后的丰碑( 二 ) |石窟|艺术史|展览

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南宋释迦牟尼像高143厘米，宽116厘米，厚104厘米原位于大足宝顶山小佛湾石窟
第二单元“蜀道大足” ，首先以大面积的展墙设计向观众展现大足概貌。大足偏倚四川盆地东南部，位于成都与重庆两市之间，是川渝地区的交通要道，是东大路与小川东道的必经之地。大足石刻是大足区境内所有石窟造像的统称，迄今列为文物保护单位的石窟有75处之多。其中，北山、宝顶山、南山、石门山、石篆山石窟最具特色，代表了这一时期中国石窟艺术的最高水准。

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南宋柳本尊像高125厘米，宽70厘米，厚50厘米原位于大足宝顶山小佛湾石窟

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明真武大帝像高88厘米，宽49厘米，厚37厘米原位于大足中敖镇舒成岩
其次，该单元讲述唐末以后大足地区开龛造像的代表人物和事迹，如韦君靖、严逊、冯楫、赵智凤这些大足历史上有名的造像捐修、主持者，均可以在大足石刻中找到相应的立像。本次展览集合了与这些人物相关的石碑拓片、照片、经幢等文物一同展出，有助于观众更直观地了解大足石刻造像的由来。该单元重点展示了一件原位于大足宝顶山小佛湾石窟的南宋释迦牟尼像。这件造像体现了极高的雕刻技艺水平，是宋代佛像的典范之作，也是大足地区不可多得的圆雕造像精品。

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明成化七年（1471年）香炉高145厘米，宽125厘米，厚125厘米原位于大足宝顶山小佛湾石窟

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南宋（1127—1279年）观音坐像高188厘米，宽105厘米，厚49厘米原位于宝顶山小佛湾石窟
再次，该单元通过代表性文物来展现大足石刻造像题材的多样性特点，突出该地区“三教合一”造像特色，以及独树一帜的叙事性图像风格。大足石刻诞生的年代较晚，汇集了北朝以来石窟艺术的精华，在吸收改造外来文化与融合三教义理方面，更显示出超乎前代的成熟。造像题材不仅有表现禅宗题材的罗汉像，也有以柳本尊为代表的“柳氏教派”密宗造像，而世俗人像的出现则带来了更多的人间烟火，儒、释、道“三教合一”造像荟萃一处更诠释出宋代流行的社会思潮。造像内容注重图文并茂，融入多元的民俗思想，特别是将孝亲与禅宗思想融入到经变相中，以世俗化的生活气息场景完成主题思想的传播，展示了唐、宋时期中国石窟艺术风格及民间宗教信仰的发展状况。

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北宋咸平至治平年间（998—1067年）花供养菩萨像高133厘米，宽43厘米，厚43厘米 1986年大足万古镇大钟寺遗址出土（第1号）

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【|大足石刻进京展，呈现石窟艺术史上最后的丰碑】南宋（1127—1279年）行者像高80厘米，宽53厘米，厚29厘米原位于大足宝顶山大佛湾石窟
该单元最后特别以动画视频形式来呈现位于大足宝顶山大佛湾南崖西段的“牧牛图” ，趣味十足。牧牛图共计十二组，根据杨次公的“牧牛颂”创作于南宋时期。该图以牛比心，以牧人借指修行者，通过牧人与牛的互动，运用现实主义的表现手法，以生动的形象，表现出禅门修行的过程，让观者受益。