官窑|天启民窑青花的“文质彬彬”( 三 ) 官窑

局。熹宗酷爱木工，荒于朝政，魏忠贤及其党羽专权跋扈，迫害东林党人，也对平苦民众加深了盘剥，以致民不聊生。
明朝末年，不仅内部局势令人堪忧，外部后金实力也逐渐壮大，阉割党的阴谋不断使得国内安全岌岌可危。内忧外患的形势下，阶级矛盾逐渐激化，加之政府疏于对官办手工业的管理，民间手工业得到了极大的发展。
作为手工业的典型形式窑场，也同样经历着巨大的变革。官窑没落，民窑得以发展。主要表现在优秀窑工的加入和优质制瓷原料使用，使得青花制作中工艺更加精湛、造型样式更加丰富、纹饰内容更加多变。致使文人的思想束缚也逐渐放松，促进了当时文化艺术的大发展。在艺术的各个领域都呈现出自由化多样化的发展趋势。这也影响到了当时民窑青花的发展，创作主体的思想更加自由，品种样式极为丰富。
明天启年，海外贸易的丰富和发展使得中国受到欧洲资本主义社会的极大影响。西方的殖民者与中国商人在东南亚和中国东南沿海相遇，使得中国的海外贸易很快的发展起来，有了资本主义的萌芽。海外交往频繁，使得国外的经济作物在国内得到了推广，中国的瓷器也被远销日本和欧洲。

由于中国商品物美价廉，尤其是当时的瓷器制品得到了海外商人喜爱。国外订单逐渐增多，更加促进了民窑的发展。产量如此之多，使得天启瓷器的风格百花齐放，与一直受到政府统治的官窑相比，在内容和风格上都摆脱了很大的束缚，在很多方面都有了极大的创新与提高。出现了能够依据销售国地域特点，对瓷器的造型、纹饰、功效等作出不同程度的变化。如外销瓷器的代表样式：古付染、芙蓉手等。
古染付， “染”是用青料进行色绘；“付” 即纹饰之意。染付是日本陶瓷界对我国青花瓷器的称谓，主要指中国明朝天启年间民窑青花。染付即用青料色绘纹饰。
总而言之，对“文与质”而言。对任何的人造物，都既不能偏“文”也不能偏“质” ，最主要的就是文质很好的结合达到实用功能和审美功能兼而有之。
如孔子所言， “质胜文则野，文胜质则史” 。就青花的内容和形式，即文和质而言，文是质的表现形式，质是文的根本准则。文的再发展，也要在质的范围之中。

文能够更好的表现质，质也更能确切指明文的范畴以及变化发展的趋势和程度。文应是质指导下的文，质应是文所表现的质。两者能够相互依存，表现出恰到好处，保持事物和谐统一的发展。
天启民窑青花的“彬彬”之礼彬彬，指文质兼备相称，形容不同种类的物质搭配在一起，相互融合，体现出文雅的姿态，是事物发展的度，即体现文和质在造物过程中相互的协调作用。 “彬彬”也萣一种审美理念，即耍达到艺术美的效果必须耍内容和形式相统一。既要强调内容的决定作用，也不能忽视形式对内容的积极作用。
天启年的民窑青花的“彬彬”即文质兼备。投射出在明朝末年天启时期，青花产生如此之形态的政治、经济、文化艺术的影响。明代以及天启年的大环境为天启民窑青花的产生奠定了思想和物质基础。