2.求真：本章帛、河、王基本同 。 从河上本 。
3.章解：达到虚无的境界 ， 坚守清静无为 。 注意覌察万物的生长 ， 发育 。 老子从中覌察到万物各自的返还过程 。 世界万物纷繁茂盛 。 最终各自都要返回到它们的根源 。 复归其根源称为静止 ， 静止而回到生命的起点称为复命 。 复命是永恒不变的自然发展規律 。 知道这个自然发展规律是明智的 ， 不知道这个自然規律 ， 而为所欲为 ， 必有凶险 。 懂得这个道理才能包容一切 ， 包容才能公平、公正 。 才能符合王道 。 王道符合天道 ， 天道符合恒道 ， 恒道永久长存 ， 终生都不会发生危险 。
【人生|刘先银经典点说：陈琦南老子60章德交归焉，宋亚力“道莅天下，其鬼不神”】4.中心思想：老子提出致虚、守静、复命 ， 归根四个概念 。 以说明万物运行的规律 。 虚为道的本体 ， 静为道的本根 。 由静生动 ， 由动归静 。 万物各自返归而复命曰静 ， 静极生动 ， 万物并作后 ， 又各复归其根 。 由动归静回归到新的生命的起点 。 这是道永远不变的自然規律 。 ＂知常、明也＂指知道顺应自然发展规律 ， 就会明白道理 。
5.论点：道乃久 ， 没身不殆 。
论据：万物并作 ， 吾覌其复 。 夫物芸芸 ， 复归其根 。
论证：归根曰静 ， 是谓复命 。
6.注译：致虚极、守静笃：河注：捐情去欲 ， 清静虚极 。
万物并作：河注：作、生也 ， 万物并生也 。
芸芸：河注：华叶盛 。
妄作凶：河注：妄为生灾 。
知常容：去情忘欲 ， 无所不包也 。
2021年4月3日 ， 宋亚力：为什么说“道莅天下 ， 其鬼不神”？
老子说“言有宗 ， 事有君” ， 鬼不显神通和道莅天下有什么必然联系吗？道能镇住鬼 ， 或者鬼惧怕道的理由是什么呢？
按传统的解读 ， 这个问题是没有答案的 ， 所以也没有人提出这个问题 。 就是对“象帝之先”的误解 ， 把象帝定位成了高大尚的某个神 。
象帝 ， 就是帝象 ， 供在神坛上的神 ， 所有鬼的祖先 。 依此推断 ， 道是鬼祖先的祖先 。 祖先的祖先在此 ， 小鬼还敢显神通吗？ 象帝之先的象字 ， 具有与时俱进的意义 ， 可以秒杀古今中外所有众神 ， 一句象帝之先无可争议地确定了道的领先地位 。
老子给道起的另一个名字：天古之极 ， 道会在所有的时间和空间里保护你 ， 就是道莅天下 。
从文化自信的角度 ， 和老子的“道莅天下”“天古之极”相比 ， 把道和佛做个简单的对比 ， 从时间划分上 ， 可以看出释伽牟尼的无助 ， 他把时间分为正法时代 ， 像法时代 ， 末法时代 。 在末法时代 ， 佛法是不起作用的就像魔波旬说的“末法时 ， 吾子吾孙为僧 ， 披你的袈裟 ， 坏你的佛法 ， 有僧之名 ， 行魔之道” 。

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想 ， 都是问题；做 ， 才是答案

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刘先银题写书名《黄帝内经》

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