医门法律医门法律中医世家 _经验知识

医门法律在中医学界影响深远，是书为喻氏有感于庸医误人而著，为中医辨证施治制定“戒律”，其主要学术价值有一祖述经典，继承发扬仲景学说，喻昌学术思想直接导源于黄帝内经和仲景学说，在临床实践中，外感遵。
往来于南昌靖安等地清代初期公元1644~1661年间，喻氏又移居江苏常熟，医名卓著，冠绝一时，成为明末清初著名医家，与张路玉吴谦齐名，号称清初三大家著有寓意草尚论篇尚论后篇医门法律。

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在清代，医学道德又有新的发展清初医家喻昌提出了医生对病人要“笃于情”的医德思想，并将这一思想贯彻在医门法律一书中，将医生的“笃于情”与四诊辨证论治医生的行为有机地结合在一起，得到当时医务工作者的。
有三部，分别是寓意草尚论篇和医门法律1寓意草寓意草是著名的中医医案著作撰于公元1643年明崇祯十六年全书不分卷，前有医论二篇，强调“先议病，后用药”，并制定了议病格式其后。
存仁心勿重利，存仁义，贫富虽殊，药施无二陈实功外科正宗·医家五戒十要被美国的生命伦理学百科全书收录，被认为是世界上较早成文的医德法典清代喻昌著医门法律明确提出医生在诊治病人时的医德。
医蔵书目殷仲春甫辑写，书写年不明医道二千年眼目编和刻本医门法律和刻本医雑録写，书写年不明千金方明刻本千金方衍义清嘉庆刻本丛桂亭医事小言巻之1 。
唐代孙思邈的“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”的名言更说明了重视生命的珍贵和医德的重要性2“医乃仁术”的行医宗旨 “医乃仁术”意为医学是施行仁道主义的术业，它是儒家的仁义与医学本质的完美结合我。
喻昌约15851664年所著的医门法律一书在本书的“治病”篇中较为详细地论述了医生应遵守的职业道德原则和规范该书突破了过去医家用“五戒”“十要”等箴言式地说教方***述医德原则的传统，而以临床四诊八。
人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此唐孙思邈备急千金要方序大医精诚唐孙思邈备急千金要方#8226大医精诚古人医在心，心正药自真明梦龙警世通言人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。
注重医德和医术的统一医德规范与医德实践相结合强调主体的道德修养强调天人合一，人际关系和谐，讲究中庸之道一“医乃仁术”的行医宗旨“医乃仁术”意为医学是施行仁道主义的术业，它是儒家的仁义与医学本质的完美。

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1医之为道大矣，医之为任重矣清·喻昌医门法律·自序2医，仁术也仁人君子，必笃于情清·喻昌医门法律·问病论3胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方后晋·张昭远旧唐书·孙思邈传4 。
喻昌医门法律有关于“三焦痹”的理论，原文是短气，中焦胸痹之候也属连头眩，即为上焦痹矣温温欲吐，中焦痹也脚肿如脱，下焦痹也肢节疼痛，身体羸，筋骨痹也荣卫筋骨三焦俱病，又立此法以。
清代名医喻昌在其名著医门法律中，除了极大地丰富和完善了传统医德的医德评价理论外，他对医德的另一重要贡献，是他在医德修养上首倡医生的自我反省，他希望世界上有“自讼之医”8忠于医业的献身精神许多古代医家具有不畏权势，不。
喻嘉言不仅医术高超，还留下了很多著作，其中较具代表性的为寓意草尚论篇和医门法律医门法律创立了误诊学的观点，约比西方早200年，是喻嘉言对中国医学作出的重大贡献程登吉写出与三字经。

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