历史上康熙帝登基之后，是如何处理与臣子之间的关系的？( 二 ) _臣子

康熙选中的是理学，理学也是在中原文化中占据绝对统治地位的儒学中的一大分支，而清初的理学有着强烈的功利色彩，理学家们愿意为理学成为主流学说，而将理学理论更改成对康熙有利的东西，让它即适合满人贵族的要求，也适合汉族士绅的需求，更适合愚弄底层百姓。当时的理学名家如熊赐履、李光地、张玉书等也竭力给康熙灌输理学思想。

文章插图
康熙不但自己主动学习儒家文化，主动恢复了明朝时期制定的经筵和日讲制度，还在教导皇子时逐渐开始强调“文武要务并行”，武就是满人赖以崛起的骑射本领，而文就是让皇族中人和满人贵族深入学习儒家思想，大家一起来汉化，对于康熙来说，左手持有的大棒还是满的，可右手握着的大枣就变了汉的。
皇帝要发展理学，不管是更改了什么内容的理学，总归还是汉家儒学，这就给了汉族儒家士绅们极大的鼓舞，所谓“夷狄入华夏则华夏之”，这个华夏也可以理解为文化，满族皇帝学习我华夏文化，并要以此为根据来治国，那么支持他又有何妨?有了这个基础，康熙巩固君臣关系的下一步就好走了。
第二：康熙鼓吹君臣一体，优待老臣，以此来勉励臣僚尽心为其统治权服务
要想顺利的实施政令，君臣关系是极其重要的，明朝的崇祯皇帝就是因为和臣僚之间的关系严重对立，导致大多数臣子和他阳奉阴违，即使有好的见解也不敢和崇祯阐述，崇祯临终前说“臣皆亡国之臣”是有一定道理的，都不和他讲真话嘛。
但“朕非亡国之君”就有些夸大了，一个巴掌拍不响，不愿意为臣子承担责任，帮助他们无后顾之忧办事的崇祯也是有责任的。崇祯亡国距离康熙执政没多久，康熙当然会吸取这近在咫尺的教训，康熙着重宣传的就是君臣如父子、和谐共处的“君臣一体论”，并以唐太宗和明朝末年为例表示：
朕观古来帝王，如唐虞之都俞吁佛，唐太宗之听言纳谏，君臣上下，如家人父子，情谊浃洽，故能陈善闭邪，各尽所怀，登于至治。明朝末世，君臣相隔，以致四方疾苦，生民利弊无由上闻。我太祖、太宗、世祖相传以来，上下一心，满汉文武，皆为一体，情意长令周通，隐微无有间隔。一游一豫、体恤民情。创作艰难。立万世不易之法。朕虽凉德、上慕前王之盛事。凛遵祖宗之家法。思与天下贤才、共图治理。常以家人父子之谊、相待臣僚。罔不兢业、以前代为明鉴也。
为了显示君臣一体的和谐，笼络士绅人心，康熙不厌其烦的不断对臣僚进行慰问和赏赐，还经常把臣子召到皇宫内赏花赏月，和他们纵论经史子集，和臣子们聚会时一再要求大家不要拘泥于礼法，畅饮级欢，以示“君臣一体，共乐生平”，皇宫后苑也经常对臣子们开放，供臣子全家休沐时游玩，时人称之为“千古史册所仅见” 。
对于老年臣子康熙更是上心，老臣仕宦数十载，一般都是在民间有极高声誉的德高望重之辈，在臣僚中也有绝高的威望，康熙对这些人更是多加优待，如康熙二十一年，七十一岁的大学士杜立德(前明崇祯年间的进士)患病未能参加上元节宫中举办的宴席，康熙专门安排人为他赐酒食，并遣中使致以节日慰问。
再如康熙四十四年南巡，七十岁的江苏巡抚宋荦(顺治年间入仕，号称康熙年间十大才子之一)迎驾，康熙为示优待，专门下旨将自己最喜欢吃的一种豆腐赐给宋荦享用，还让御厨将宋荦家的厨子教会做法，并特别传达指示“宋荦是老臣，于众巡抚不同，著照将军总督一样颁赐” 。